Category Archives: P.Umum

Dampak Kebakaran rimba Pada Keanekaragaman Hayati

Dampak Kebakaran rimba Pada Keanekaragaman Hayati

Kebakaran hutan merupakan tidak benar satu bentuk gangguan yang makin lama sering terjadi. Dampak negatif yang ditimbulkan oleh kebakaran hutan memadai besar termasuk rusaknya ekologis, menurunnya keanekaragaman hayati, merosotnya nilai ekonomi hutan dan produktivitas tanah, pergantian iklim mikro maupun global, dan asapnya mengganggu kesehatan penduduk dan juga mengganggu transportasi baik darat, sungai, danau, laut dan udara. Kebakaran hutan mempunyai dampak yang besar pada keanekaragaman hayati.

Hutan merupakan sumberdaya alam yang tidak ternilai dikarenakan didalamnya terdapat keanekaragaman hayati sebagai sumber plasma nutfah, sumber hasil hutan kayu dan non-kayu, pengatur tata air, pencegah banjir dan erosi dan juga kesuburan tanah, perlindungan alam hayati untuk kepentingan ilmu pengetahuan, kebudayaan, rekreasi, pariwisata dan sebagainya.

Hutan yang terbakar berat dapat susah dipulihkan, dikarenakan susunan tanahnya mengalami kerusakan. Hilangnya tumbuh-tumbuhan sebabkan lahan terbuka, sehingga ringan tererosi, dan tidak bisa ulang menghambat banjir. Karena itu sesudah hutan terbakar, sering terlihat bencana banjir pada musim hujan di beraneka area yang hutannya terbakarda kerugian akibat banjir berikut juga susah diperhitungkan.

Hutan alam barangkali memerlukan ratusan tahun untuk berkembang menjadi sistem yang rumit yang punya kandungan banyak spesies yang saling terkait satu serupa lain. Pada tegakan bersama dengan pohon-pohon yang ditanam murni, susunan permukaan tanah dan tumbuhan bawahnya diupayakan relatif bersih.

Pohon-pohon muda dapat menopang beberapa kecil spesies asli yang telah tersedia sebelumnya. Pohon-pohon hutan hujan tropis kudu sementara bertahun-tahun untuk bisa dipanen dan tidak bisa digantikan bersama dengan cepat; demikianlah juga komunitasnya yang kompleks juga juga tidak ringan digantikan bila rusak.

Luas hutan hujan tropika di dunia hanya meliputi 7 % dari luas permukaan bumi, tapi punya kandungan lebih dari 50 % total jenis yang tersedia di semua dunia. Kenyataan ini perlihatkan bahwa hutan hujan tropika merupakan tidak benar satu pusat keaneka ragaman hayati terutama di dunia. Laju rusaknya hutan hujan tropika yang relatif cepat telah sebabkan jenis hutan ini menjadi pusat perhatian dunia internasional.

Meskipun luas Indonesia hanya 1.3 % dari luas bumi, tapi punya keanekaragaman hayati yang tinggi, meliputi : 10 % dari total jenis tumbuhan berbunga, 12 % dari total jenis mamalia, 16 % dari total jenis reptilia, 17 % dari total jenis burung dan 25 % dari total jenis ikan di semua dunia. Hal ini sebabkan Indonesia menjadi pusat perhatian dunia internasional di dalam hal keanekaragaman hayatinya.

Berdasarkan hasil penafsiran citra satelit Landsat 7 ETM+ tahun 2002/2003, total daratan yang ditafsir adalah sebesar 187,91 juta ha keadaan penutupan lahan, baik di di dalam maupun di luar kawasan, adalah : rimba 93,92 juta ha (50 %), Non hutan 83,26 juta ha (44 %), dan Tidak tersedia data 10,73 juta ha (6 %). Khusus di di dalam kawasan hutan yakni seluas 133,57 juta ha, keadaan penutupan lahannya adalah sebagai berikut : rimba 85,96 juta ha (64 %), Non hutan 39,09 juta ha (29 %) dan Tidak tersedia data 8,52 juta ha (7 %). (BAPLAN, 2005).

Kebakaran hutan Indonesia pada tahun 1997/98 saja telah menghanguskan seluas 11,7 juta hektar. Kebakaran terluas terjadi di Kalimantan bersama dengan total lahan terbakar 8,13 juta hektar, disusul Sumatera, Papua Barat, Sulawesi dan Jawa tiap-tiap 2,07 juta hektar, 1 juta hektar, 400 ribu hektar dan 100 ribu hektar (Tacconi, 2003). Kebakaran hutan tiap-tiap tahunnya telah memberikan dampak negatif bagi keaneka ragaman hayati.

Berbagai jenis kayu kini telah menjadi langka. Kayu eboni (Dyospyros ebenum dan D. celebica), kayu ulin (Eusyderoxylon zwageri), ramin (Gonystylus bancanus), dan beberapa jenis meranti (Shorea spp.) adalah umpama dari beberapa jenis kayu yang telah susah ditemukan di alam. Selain itu, puluhan jenis kayu tidak cukup dikenal (lesser-known species) sementara ini barangkali telah menjadi langka atau punah sebelum akan diketahui secara tentu nilai/manfaat dan sifat-sifatnya.

Setiap species mempunyai kecepatan tumbuh yang berbeda-beda, tersedia yang tergolong fast growing spesies khususnya untuk jenis-jenis pioner, tapi tersedia yang juga di dalam slow growing spesies. Untuk keberlanjutan pemanenan jangka panjang jenis pohon yang lambat pertumbuhannya layaknya Shorea ovalis, S. seminis, S. leavis, Vatica sp., Koompassia sp. dan Eusideroxylon zwageri, maka dibutuhkan aktivitas konservasi keanekaragaman hayati.

Hal ini kudu dilaksanakan sehingga tidak terjadi kepunahan di dalam jenis tertentu akibat kebakaran ataupun pembakaran hutan. Jenis-jenis pohon dari suku Dipterocarpaceae merupakan bagian akhir dari suksesi hutan, dikarenakan hanya tumbuh di hutan-hutan yang telah punya kanopi yang rapat. Jenis-jenisnya tersebar luas sekali, tumbuh di hutan-hutan dari dataran rendah hingga kaki pegunungan di semua Asia Tenggara dan sub-benua India. Tumbuhan dipterocarpaceae merupakan sekelompok tumbuhan pantropis yang anggota-anggotanya banyak dimanfaatkan di dalam bidang perkayuan. Suku ini praktis semuanya berbentuk pohon, yang umumnya terlampau besar, bersama dengan ketinggian bisa mencapai 70-85m menjadi merupakan bagian dari kayu keras yang paling berharga di dunia.

Selama beberapa dekade, hutan-hutan Dipterocarpaceae di Indonesia sering mengalami kebakaran baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja yang berdampak segera bersama dengan hilangnya sejumlah spesies flora dan fauna tertentu.

Kehilangan keanekaragaman hayati secara umum juga artinya bahwa spesies yang punya potensi ekonomi dan sosial barangkali hilang sebelum akan mereka ditemukan. Sumberdaya obat-obatan dan bahan kimia yang berfaedah yang dikandung oleh spesies liar barangkali hilang untuk selamanya. Kekayaan spesies yang terdapat pada hutan hujan tropis barangkali punya kandungan bahan kimia dan obat-obatan yang berguna.

Sampai sementara ini analisis dampak kebakaran hutan masih di dalam bagian pengembangan awal, ilmu berkenaan ekosistem yang rumit belum berkembang bersama dengan baik dan Info berbentuk ambang parah pergantian ekologis berkenaan bersama dengan kebakaran terlampau terbatas, sehingga dampak kebakaran hutan pada keanekaragaman hayati secara real susah diperhitungkan secara tepat.

Meskipun demikianlah bisa diartikan bahwa kebakaran hutan menyebabkan dampak yang memadai besar bagi lingkungan hidup khususnya bagi keanekaragaman hayati, bahkan dampak berikut bisa hingga ke generasi lingkungan hidup selanjutnya.

Untuk kepentingan itu kita kudu siap siaga di dalam memelihara hutan untuk kurangi dampak yang terjadi dari kebakaran hutan, sehingga kerugian pada rusaknya alam bisa di minimalisasi.

Hilangkan kebiasaan-kebiasaan tidak baik berkenaan kelalaian kita pada penggunaan api di di dalam hutan untuk terhubung lahan yang tidak kekontrol dan lainya yang bisa sebabkan kebakaran hutan.

Daftar Pustaka:

1. Arief, A. 1994, rimba Hakekat dan Pengaruhnya Terhadap Lingkungan. Yayasan Obor Indonesia Jakarta.

2. Armanto, E. dan Wildayana, E. 1998. Analisis Permasalahan Kebakaran rimba Dan Lahan Dalam Pembangunan Pertanian Dalam Arti Luas. Jurnal Lingkungan dan Pembangunan Volume 18 No. 4 Tahun 1998. Jakarta.

3. Danny, W., 2001. Interaksi Ekologi dan Sosial Ekonomi Dengan Kebakaran di rimba Propinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Paper Presentasi pada Pusdiklat Kehutanan. Bogor. 33 hal.

4. Direktotar Jenderal Perlindungan rimba dan Konservasi Alam. 2003. Kebakaran rimba Menurut Fungsi Hutan, Lima Tahun Terakhir. Direktotar Jenderal Perlindungan rimba dan Konservasi Alam, Jakarta.

5. Fakultas Pertanian Universitas Lambung Mangkurat. 1995. Survei dan Pemetaan Tanah Semi Detail Daerah Samarinda Propinsi Kal-Tim untuk Evaluasi Kerusakan dan Dampak Kebakaran rimba Dari Api Bawah Tanah Terhadap Lingkungan.Banjarmasin.

Artikel Lainnya : https://tutorialbahasainggris.co.id/motivation-letter-5-cara-dan-contoh-membuat-motivation-letter-bahasa-inggris/

Baca Juga :

Era Ekonomi Kreatif

Era Ekonomi Kreatif

Munculnya ekonomi kreatif mencerminkan pergeseran besar berlangsung dalam dunia ekonomi, pergeseran berasal dari ekonomi yang berdasarkan pada mengolah barang ke ekonomi berdasarkan penyediaan layanan. Perubahan ini diinginkan layaknya transformasi ekonomi di tahun 1700-an berasal dari ekonomi agraris ke penduduk industri. Perubahan terakhir setelah lebih dari satu kala sebelumnya, dunia dihadapi bersama dengan konsep ekonomi Info yang mana Info jadi perihal yang utama dalam pengembangan ekonomi.

Negara-negara maju di semua dunia saat ini telah mengalihkan kegunaan dalam ekonomi di mana Info dan ilmu adalah pengendali perlu berasal dari perkembangan ekonomi. Kita harus arahkan cara ini berasal dari ekonomi ilmu pasca-industri didasarkan pada mengolah barang ke ekonomi secara vital didorong oleh ide-ide dan inovasi. Peran kreativitas untuk menaikkan daya saing ekonomi telah tidak sanggup diabaikan.

Pemahaman ini selangkah kedepan berasal dari ekonomi pasca-industri telah memacu evolusi konsep ekonomi ilmu ke dalam ekonomi kreatif – berpendapat yang mengakui nilai yang lebih besar dan permohonan yang ditempatkan pada konten ekspresif barang dan jasa. Banyak tinjauan literatur ini menguraikan, bukti tunjukkan bahwa ekonomi kreatif adalah revitalisasi industri manufaktur, jasa, ritel, dan hiburan berasal dari hasil kreativitas inspirasi dan ilmu berasal dari sumber daya manusia sebagai segi mengolah yang utama.

John Howkins dalam bukunya The Creative Economy: How People Make Money from Ideas orang yang pertama kali memperkenalkan arti ekonomi kreatif, menjelaskan bahwa ekonomi kreatif sebagai “kegiatan ekonomi dalam penduduk yang menghabiskan lebih dari satu besar waktunya untuk membuahkan ide, tidak hanya melakukan hal-hal yang rutin dan berulang. Karena bagi penduduk ini, membuahkan inspirasi merupakan perihal yang harus dilaksanakan untuk kemajuan”.

Pada Konferensi PBB perihal Perdagangan dan Pembangunan (UNCTAD) (2008), ekonomi kreatif sebagai konsep yang berkembang berdasarkan aset kreatif yang berpotensi membuahkan lebih dari satu ekonomi perkembangan dan perkembangan, antara lain mendorong peningkatan pendapatan, penciptaan lapangan kerja, peningkatan penghasilan ekspor, mempromosikan sosial inklusi, keragaman budaya dan pembangunan manusia.

Aspek ekonomi kreatif tidak hanya melingkupi tekun ekonomi saja dapat tapi termasuk sosial budaya yang berinteraksi bersama dengan teknologi, kekayaan intelektual dan obyek pariwisata tujuan. Jadi ekonomi kreatif adalah satu set berasal dari aktivitas ekonomi berbasis ilmu bersama dengan dimensi pembangunan dan keterkaitan lintas sektor di tingkat makro dan mikro untuk perekonomian secara keseluruhan. Dalam perihal ini diperlukan pengembangan kelayakan untuk inovasi, tanggapan kebijakan multidisiplin dan tindakan antar bagian yang bersangga pada industri kreatif.

Sebagai konsekuensinya, maka di jaman ekonomi kreatif, dituntut ada bermacam bentuk pekerjaan baru, yang sudah pasti berlainan bersama dengan tuntutan pekerjaan di jaman industri maupun jaman agraris. Pekerjaan style baru ataufuture of work di jaman ekonomi kreatif, cocok bersama dengan namanya, sudah pasti adalah segala bentuk pekerjaan yang sarat bersama dengan tuntutan untuk terus melakukan akumulasi ilmu untuk membuahkan bermacam inovasi baru atau sering disebut bersama dengan innovation intensive employment.

Pada gambar 1 di atas, ditampilkan spektrum berasal dari ekonomi kreatif yang termasuk bermacam sektor mulai berasal dari ilmu tradisional, hingga bersama dengan industri musik, filem, periklanan, dan bermacam industri perangkat lunak. Meskipun spektrumnya amat luas, dapat tapi esensi berasal dari ekonomi kreatif adalah jadi perlu dan strategis kapasitas pengembangan kreasi dan daya inovasi.

Prinsip yang paling fundamental berasal dari ekonomi kreatif adalah kalau di jaman di awalnya kinerja berasal dari masyarakatnya biasanya diukur hanya berasal dari tingkat produktifitas dalam mengolah produk, jasa maupun proses; maka dalam jaman ekonomi kreatif kinerja penduduk diukur tidak hanya pada peningkatan produktifitas belaka, dapat tapi lebih diukur berdasarkan berasal dari peningkatan akumulasi ilmu dan peningkatan kapasitasnya dalam melakukan inovasi-inovasi ketika melakukan sejumlah aktifitas mengolah tersebut.

Setidaknya ada tiga style tren berasal dari bentuk pekerjaan di jaman depan yang dapat jadi menuntut ada peran berasal dari pekerja (atau worker) untuk sanggup jadi pekerja kreatif. Ketiga tren style pekerjaan tersebut meliputi:

Pertama adalah aset non-fisik atau inspirasi dan inspirasi jadi lebih perlu dibandingkan bersama dengan aset fisik, layaknya modal dan sumber daya fisik lainnya. Di jaman depan nanti dapat jadi banyak terbentuk bermacam kerjasama antara penemu dan pencetus inspirasi yang inovatif bersama dengan sejumlah pemilik modal untuk terlibat dalam aktifitas kreasi ilmu (atau data creation) yang bentuk nyatanya adalah aktifitas berkenaan bersama dengan penelitian, pengembangan dan riset yang diarahkan untuk membuahkan inovasi-inovasi baru. Tren layaknya ini telah muncul di negara maju, seandainya di negara-negara Skandinavia yang semenjak 5-6 tahun terakhir ini, perusahaan-perusahaan besar di sana telah biasa beri tambahan modal ventura kepada para lulusan universitas yang miliki inspirasi dan temuan yang potensial untuk dikembangkan lebih lanjut pada skala komersial.

Kedua adalah maraknya bentuk tata organisasi yang lebih berwujud horisontal dan non-hirarkis, kegunaan mempercepat sistem mengolah inovasi dan merangsang kreatifitas. Pekerja saat ini biasanya dituntut untuk sanggup melakukan pengayaan atau (enrichment) berasal dari bentuk pekerjaan yang telah ada. Setiap individu dituntut untuk jadi aktif dalam mempelajari bermacam bentuk ilmu baru bersama dengan cepat. Kinerja bagi para pekerja saat ini diukur berasal dari tingkat kecepatannya dalam memperkaya ilmu yang telah dimilikinya berasal dari kala ke waktu.

Ketiga adalah jadi pentingnya kelembagaan perlindungan Hak Kekayaan Intelektual. Di jaman di mana inspirasi dan inspirasi telah jadi miliki nilai keekonomian yang tinggi, maka diperlukan suatu pertalian fungsional dalam bentuk yang baru antara pencetus inspirasi bersama dengan produsen komersialnya. Interaksi fungsional yang dimaksud itu adalah penumbuhkembangan berasal dari Lembaga Hak Atas Kekayaan Intelektual. Tanpa keberadaan kelembagaan tersebut, maka pencetus inspirasi sebagai ’pemilik’ berasal dari inspirasi dan inovasi justru dapat berada dalam posisi yang tidak diuntungkan secara ekonomis, perihal mana sanggup berdampak pada berkurangnya semangat untuk mencetuskan bermacam inspirasi dan inovasi baru. Di pihak lain, kelembagaan perlindungan hak kekayaan intelektual dan hak cipta tersebut termasuk berfaedah sebagai rambu-rambu yang efektif dalam menanggung ada kompetisi di jaman ekonomi kreatif yang jadi mengglobal.

Ketiga tren di atas kala ini telah mulai menggejala di negara-negara maju. Negara-negara maju tersebut, terlebih yang tergabung dalam OECD telah mengantisipasi bersama dengan sejumlah pranata kebijakan yang mengatur tatanan angkatan kerja di negeri masing-masing untuk mengantisipasi tren tersebut. Pada paragraf tersebut dapat dibahas perihal peran sumber daya manusia kreatif dalam hadapi jaman depan seiring bersama dengan ada tren bentuk pekerjaan baru di jaman depan tersebut tantangan-tantangan pembangunan ekonomi jaman depan.

Artikel Lainnya : https://tokoh.co.id/biodata-blackpink-all-member-dan-fakta-terlengkap/

Baca Juga :

Kisah Nyamuk Yang Sombong

Kisah Nyamuk Yang Sombong

Musim hujan telah tiba. Saat itulah mulai banyak genangan-genangan air di dalam hutan, misalnya di lekukan tanah yang becek, di pohon yang berlubang, dan sebagainya. Genangan air merupakan tempat yang sangat disukai para nyamuk. Tidak heran bila di hutan itu banyak nyamuknya, sebab mereka berkembang biak dengan cepat.

Di antara sekian banyak nyamuk, ada satu nyamuk yang pemberani tetapi sombong. Ia sering merendahkan nyamuk lainnya yang takut kepada hewan-hewan lain.

“Aku adalah hewan yang hebat! Meskipun tubuhku kecil, tapi aku bisa terbang dengan lincah. Seharusnya hewan-hewan lain mengangkatku sebagai raja,” pikir Nyamuk, pongah. Muncul niat dalam hatinya untuk menantang Singa, si raja hutan. Bila ia bisa mengalahkan Singa, pasti hewan-hewan lainnya akan menghormatinya dan menuruti apa pun perintahnya.

“Hai Singa, ayo kita berkelahi untuk membuktikan siapa yang paling kuat! Jika aku menang, maka akulah yang menjadi raja hutan!” seru Nyamuk. Mendengar tantangan Nyamuk, Singa marah. Ia langsung menyerang Nyamuk, namun hewan kecil itu bisa menghindar dengan lincah. Dalam satu kali gerakan cepat, Nyamuk berhasil masuk ke dalam hidung Singa. Sang Raja Hutan berusaha melakukan segala cara untuk mengeluarkan Nyamuk, namun tidak berhasil. Lama-kelamaan ia merasa lelah, lalu menyerah kalah.

“Hahahaha… akhirnya aku berhasil mengalahkan Singa! Mulai sekarang akulah yang menjadi raja hutan! Semua hewan harus tunduk kepadaku!” seru Nyamuk, sombong. Ia sangat bangga dengan kemenangannya atas Singa. Ia merayakannya dengan terbang berkeliling hutan sambil membunyikan terompet.

Nyamuk terus terbang tanpa melihat Iingkungan sekitar. Karena kurang berhati-hati, ia menabrak sarang laba-laba. la terjebak di dalamnya dan tidak bisa terbang ke mana-mana. Sementara itu, laba-laba sangat senang karena berhasil mendapatkan mangsa. Seekor nyamuk akan menjadi santapannya yang lezat.

Nyamuk berusaha sekuat tenaga untuk lepas dari jebakan itu. Namun, jaring laba-laba mengikat tubuhnya terlalu kuat. Baru saja ia girang karena bisa mengalahkan Singa, kini riwayatnya harus tamat oleh laba-laba.

Baca Juga:

Di Jalan Pun Berserakan Kebijaksanaan

Di Jalan Pun Berserakan Kebijaksanaan

Di Jalan Pun Berserakan Kebijaksanaan

Di Jalan Pun Berserakan Kebijaksanaan

Di Jalan Pun Berserakan Kebijaksanaan

Anda tentu masih ingat dongeng tentang asal muasal persetruan antara semut dan gajah. Konon penyebabnya adalah gara-gara sang gajah suka menginjak semut. Gajah adalah metafor bagi penguasa alias orang-orang besar, sedangkan semut mewakili orang-orang kecil. Kalau diinjak-injak terus, orang kecilpun pada akhirnya akan habis kesabaran, dan kemudian melawan. Namun, tahukah Anda bahwa didunia ini ada ’sesuatu’ yang diinjak-injak seberat apapun dia tetap bersabar, dan menjalankan fungsinya dengan baik. Dia tidak tersinggung sekalipun ditempatkan lebih rendah dari alas kaki kita. Dilindas, dan dilibas. Dia tetap saja tersenyum, dan tidak henti-hentinya memberikan panduan. Anda tahu siapakah yang memiliki sifat seperti itu? Anda benar. Dia adalah ’marka jalan’.

Sekarang, mari kita bayangkan seandainya kita berkendara dijalan raya yang tidak memiliki garis putih marka yang membatasi lajur kiri dengan lajur kanan. Sangat beresiko, bukan? Apalagi jika perjalanan itu ditempuh dimalam hari. Kita akan sangat membutuhkan marka jalan. Jika tidak ada marka jalan, kita menjadi gamang. Jika terlalu kekiri, kita bisa terperosok kejurang. Tapi, kalau terlampau kekanan, kita bisa bertabrakan dengan kendaraan dari arah depan. Namun, karena ada marka jalan itu; kita bisa berkendara dengan tertib dan aman. Oleh sebab itu, orang yang ingin selamat dalam perjalanan mesti mematuhi aturan yang diwakili oleh marka jalan itu.

Dikantor pun, ada ’marka’ yang harus kita patuhi. Yaitu, aturan-aturan yang jika kita semua mengikutinya, maka kita akan bisa menjadi karyawan yang hebat. Contoh sederhana dari aturan dikantor yang pantas kita ikuti adalah etika masuk kerja. Tidak ada kantor yang menghendaki kita masuk dan keluar dengan sesuka hati. Sehingga jika kita tidak mematuhinya, maka kita tidak termasuk karyawan hebat itu. Kadang-kadang kita berkilah; ’yang penting pekerjaan saya kan selesai’. Benar, tugas kita adalah menyelesaikan pekerjaan kita. Namun, bekerja sama sekali bukanlah sekedar menyelesaikan pekerjaan. Sebab, ada aspek lain yang menuntut komitmen kita, semisal; kualitas dari pekerjaan yang kita selesaikan. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikannya. Juga dampak yang ditimbulkannya kepada departemen atau orang lain atas apa yang kita kerjakan.

Meskipun selesai, tetapi jika pekerjaan orang lain tertunda hanya karena kita terlambat menyelesaikan bagian kita; maka kualitas pencapaian secara keseluruhan menjadi rendah. Lagipula, orang-orang yang merasa puas hanya dengan ’menyelesaikan’ pekerjaannya tidak bisa menjadi karyawan hebat. Mengapa? Karena sekedar menyelesaikan pekerjaan standar tidak menjadikan dia unggul. Selain itu, karyawan hebat mesti pantas untuk diteladani. Bagaimana kita menjadi teladan jika tidak berdisiplin?

Jika kita perhatikan, marka jalan diatas aspal itu ada beragam macam. Ada yang berupa garis terputus-putus, dan ada juga garis yang tidak terputus. Kita boleh melewati garis yang terputus, misalnya saat hendak menyelip kendaraan lain. Tapi, garis yang konsisten tidak boleh dilewati. Sama seperti hidup kita; ada hal-hal yang boleh kita lakukan dan ada hal-hal yang sama sekali tidak pantas kita lakukan. Orang-orang yang melintasi garis tak terputus sama saja mempertaruhkan keselamatan perjalanannya. Orang-orang yang melakukan sesuatu yang tidak pantas sama artinya mempertaruhkan kehormatan mereka. Itulah sebabnya mereka yang ingin selamat diperjalanan selalu menahan diri untuk tidak melanggar garis tak terputus itu. Dan orang-orang yang ingin hidupnya selamat menahan diri dari melakukan perbuatan-perbuatan tak senonoh.

Memang, kadang-kadang kita sangat membenci aturan. Kita ingin hidup sesuka hati tanpa aturan. Tetapi, jika setiap orang boleh melakukan apapun yang diinginkannya, mau jadi seperti apa kehidupan ini? Seseorang boleh mengambil milik orang lain, jika dia berani. Dan orang yang merasa terampas haknya boleh membalas, jika dia punya kekuatan. Maka lingkungan kita akan menjadi arena sikut-sikutan. Dan jadilah dunia kita penuh dendam dan pembalasan. Bukankah kita tidak menginginkan kehidupan seperti itu?

Baca Juga : 

Cinta itu seperti kupu-kupu

Cinta itu seperti kupu-kupu

Cinta itu seperti kupu-kupu

Cinta itu seperti kupu-kupu

Cinta itu seperti kupu-kupuCinta itu seperti kupu-kupu

Tambah dikejar,
tambah lari. Tapi kalau dibiarkan terbang, dia akan datang disaat kamu tidak
mengharapkannya. Cinta dapat membuatmu bahagia tapi sering juga bikin sedih,
tapi cinta baru berharga kalau diberikan kepada seseorang yang menghargainya.
Jadi jangan terburu-buru dan pilih yang terbaik.
Cinta bukan bagaimana menjadi pasangan yang “sempurna” bagi seseorang. Tapi
bagaimana menemukan seseorang yang dapat membantumu menjadi dirimu sendiri.
Jangan pernah bilang “I love you” kalau kamu tidak perduli. Jangan pernah
membicarakan perasaan yang tidak pernah ada. Jangan pernah menyentuh hidup
seseorang kalau hal itu akan menghancurkan hatinya. Jangan pernah menatap
matanya kalau semua yang kamu lakukan hanya berbohong.
Hal paling kejam yang seseorang lakukan kepada orang lain adalah membiarkannya
jatuh cinta, sementara kamu tidak berniat untuk menangkapnya…
Cinta bukan “Ini salah kamu”, tapi “Ma’afkan aku”.
Bukan “Kamu dimana sih?”, tapi “Aku disini”.
Bukan “Gimana sih kamu?”, tapi “Aku ngerti kok”.
Bukan “Coba kamu gak kayak gini”, tapi “Aku cinta kamu seperti kamu apa adanya”.
Kompatibilitas yang paling benar bukan diukur berdasarkan berapa lama kalian
sudah bersama maupun berapa sering kalian bersama, tapi apakah selama kalian
bersama, kalian selalu saling mengisi satu sama lain dan saling membuat hidup
yang berkualitas.
Kesedihan dan kerinduan hanya terasa selama yang kamu inginkan dan menyayat
sedalam yang kamu ijinkan. Yang berat bukan bagaimana caranya menanggulangi
kesedihan dan kerinduan itu, tapi bagaimana belajar darinya.
Caranya jatuh cinta: jatuh tapi jangan terhuyung- huyung, konsisten tapi jangan
memaksa, berbagi dan jangan bersikap tidak adil, mengerti dan cobalah untuk
tidak banyak menuntut, sedih tapi jangan pernah simpan kesedihan itu.
Memang sakit melihat orang yang kamu cintai sedang berbahagia dengan orang lain
tapi lebih sakit lagi kalau orang yang kamu cintai itu tidak berbahagia bersama
kamu.
Cinta akan menyakitkan ketika kamu berpisah dengan seseorang lebih menyakitkan
apabila kamu dilupakan oleh kekasihMu, tapi cinta akan lebih menyakitkan lagi
apabila seseorang yang kamu sayangi tidak tahu apa yang sesungguhnya kamu
rasakan.
Yang paling menyedihkan dalam hidup adalah menemukan seseorang dan jatuh cinta,
hanya untuk menemukan bahwa dia bukan untuk kamu dan kamu sudah menghabiskan
banyak waktu untuk orang yang tidak pernah menghargainya. Kalau dia tidak “worth
it” sekarang, dia tidak akan pernah “worth it” setahun lagi ataupun 10 tahun
lagi. Biarkan dia pergi…

Sumber : https://mayleneandthesonsofdisaster.us/

Renungan Tentang Bosan

Renungan Tentang Bosan

Renungan Tentang Bosan

Renungan Tentang Bosan

Renungan Tentang Bosan

Pada awalnya manusialah yang menciptakan kebiasaan. Namun lama kelamaan, kebiasaanlah yang menentukan tingkah laku manusia.

Ada seorang yang hidupnya amat miskin. Namun walaupun ia miskin ia tetap rajin membaca.

Suatu hari secara tak sengaja ia membaca sebuah buku kuno. Buku itu mengatakan bahwa di sebuah pantai tertentu ada sebuah batu yang hidup, yang bisa mengubah benda apa saja menjadi emas.
Setelah mempelajari isi buku itu dan memahami seluk-beluk batu tersebut, iapun berangkat menuju pantai yang disebutkan dalam buku kuno itu.

Dikatakan dalam buku itu bahwa batu ajaib itu agak hangat bila dipegang, seperti halnya bila kita menyentuh makhluk hidup lainnya.

Setiap hari pemuda itu memungut batu, merasakan suhu batu tersebut lalu membuangnya ke laut dalam setelah tahu kalau batu dalam genggamannya itu dingin-dingin saja.

Satu batu, dua batu, tiga batu dipungutnya dan dilemparkannya kembali ke dalam laut.

Satu hari, dua hari, satu minggu, setahun ia berada di pantai itu.

Kini menggenggam dan membuang batu telah menjadi kebiasaannya.

Suatu hari secara tak sadar, batu yang dicari itu tergenggam dalam tangannya. Namun karena ia telah terbiasa membuang batu ke laut, maka batu ajaib itupun tak luput terbang ke laut dalam.

Lelaki miskin itu melanjutkan ‘permainannya’ memungut dan membuang batu. Ia kini lupa apa yang sedang dicarinya.

Teman, pernahkah kita merasakan kalau hidup ini hanyalah suatu rentetan perulangan yang membosankan? Dari kecil, kita sebenarnya sudah dapat merasakannya, kita harus bangun pagi-pagi untuk bersekolah, lalu pada siangnya kita pulang, mungkin sambil melakukan aktifitas lainnya, seperti belajar, nonton TV, tidur, lalu pada malamnya makan malam, kemudian tidur, keesokkan harinya kita kembali bangun pagi untuk bersekolah, dan melakukan aktifitas seperti hari kemarin, hal itu berulang kali kita lakukan bertahun-tahun !! Hingga akhirnya tiba saatnya

Untuk kita bekerja, tak jauh beda dengan bersekolah, kita harus bangun pagi-pagi untuk berangkat ke kantor, lalu pulang pada sore/malam harinya, kemudian kita tidur, keesokan harinya kita harus kembali bekerja lagi, dan melakukan aktifitas yang sama seperti kemarin, sampai kapan?

Pernahkah kita merasa bosan dengan aktifitas hidup kita?

Kalau ada di antara teman²ku ada yang merasakan demikian, dengarkanlah nasehatku ini :
“Bila hidup ini cuman suatu rentetan perulangan yang membosankan, maka kita akan kehilangan kesempatan untuk menemukan nilai baru di balik setiap peristiwa hidup.”

Artinya, jangan melihat aktifitas yang kita lakukan ini sebagai suatu kebiasaan atau rutinitas , karena jika kita menganggap demikian, maka aktifitas kita akan amat sangat membosankan !!

Cobalah maknai setiap peristiwa yang terjadi dalam hidup kita, mungkin kita akan menemukan suatu yang baru, sesuatu yang belum pernah kita ketahui sebelumnya,

“Setiap hari merupakan hadiah baru yang menyimpan sejuta arti.”

Sumber : https://icanhasmotivation.com/

Bahaya Vape

Bahaya Vape Yang Membuat Lebih Dari 100 Remaja Masuk Rumah sakit

Kota San Francisco tengah memperjuangkan undang-undang guna menjadi kota kesatu di Amerika Serikat yang tidak mengizinkan penjualan segala produk cerutu elektrik atau tidak jarang disebut vape atau juul. Ini adalahusaha mereka kerjakan untuk menangkal maraknya pemakaian rokok elektrik pada remaja. Ini sebuah tahapan cerdas. Saat sejumlah pihak masih mengupayakan membela cerutu elektrik, korban-korban mulai berjatuhan.

Seorang remaja di Amerika Serikat meninggal dunia saat cerutu elektrik yang digunakannya secara sembunyi-sembunyi meledak dan melukai pembuluh darahnya secara vital. Seorang mahasiswa berusia 18 tahun di Miami diberitakan tiba-tiba ambruk seperti merasakan serangan jantung. Ia menyatakan mengonsumsi juul, di antara jenis cerutu eletrik, dua hari sekali sekitar satu separuh tahun.

Beberapa pasien diketahui mengonsumsi cerutu elektrik dengan kandungan tetrahydrocannabinol (THC), namun penyebab tentu dari kandungan dalam cerutu elektrik yang dirasakan bertanggung jawab dalam permasalahan ini belum dapat diputuskan CDC.

Pasien diadukan mengalami sesak napas, nyeri dada, serta gangguan di perut dan muntah sebelum diculik ke lokasi tinggal sakit.

Kasus ini membalas kekhawatiran mengenai bahaya pemakaian rokok elektrik. Beberapa orang memandang cerutu elektrik sebagai pilihan bagi perokok, tetapi para pemerhati kesehatan menyaksikan bahaya yang tersembunyi. Rokok elektrik tidak tidak jarang kali berasap, memiliki wewangian manis laksana buah-buahan dan kue, tidak laksana asap cerutu biasa, sampai-sampai terkesan tidak riskan dan unik minat remaja dan dewasa muda.

Selain tersebut kebanyakan anak muda percaya cerutu elektrik tidak seberbahaya cerutu biasa. Tak heran bila menurut keterangan dari analisa yang dilaksanakan CDC, Food and Drug Administration, dan National Cancer Institute terhadap data survei National Youth Tobacco Surveys tahun 2011–2018 ditemukan jumlah pemakai cerutu elektrik di kalangan remaja umur sekolah menengah di Amerika terus meningkat. Dari tahun 2017 dan 2018 saja, pemakai cerutu elektrik bertambah dari 11.7 persen menjadi 20.8 persen di kalangan siswa SMA.

Padahal, laporan National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine tahun 2018 menemukan, di samping nikotin, dalam cerutu elektrik pun terkandung zat beda yang mempunyai sifat racun untuk tubuh. Zat tersebut dapat merusak sel-sel tubuh, peradangan, dan menyebabkan kehancuran paru-paru dan penyakit kardiovaskular. Rokok elektrik pun disebut menambah risiko depresi. Dengan menyaksikan kejadian belakangan ini, semua pakar kesehatan kian yakin efek cerutu elektrik dapat lebih membahayakan dalam masa-masa lebih cepat.

Baca Juga:

Wujudkan Pernikahan Impian, Inilah Simulasi Tabungan Bagi yang Ingin Menikah di Usia Ideal

Wujudkan Pernikahan Impian, Inilah Simulasi Tabungan Bagi yang Ingin Menikah di Usia Ideal

Menilik berbagai vendor pernikahan mungkin membuatmu megap-megap karena harga yang relatif cukup mahal. Mulai dari gedung hingga cincin pernikahannya. Walaupun sudah meminimalisir tapi tetap saja kamu tak hanya bisa mengeluarkan satu dua juta. Kamu tetap perlu memiliki uang yang tak sedikit, kecuali jika tak ingin mengadakan resepsi. Jika saat ini kamu baru lulus dan pendapatanmu belum seberapa, kamu tetap bisa kok menabung mulai dari sekarang.

Agar tak ngoyo saat sudah dekat dengan waktu menikah apalagi sampai berhutang, Hipwee Wedding memiliki beberapa tips menabung untukmu yang ingin nikah di usia ideal. Simak yuk!

1. Jika usia menikah ideal menurutmu adalah sekitar 25 tahun, kamu memiliki rentang sekitar tiga tahun untuk menabung

ika saat ini kamu baru lulus dan memiliki umur 22 tahun, artinya untuk menuju umur 25 tahun kamu masih memiliki waktu sekitar tiga tahun untuk menabung sebelum melaksanakan pernikahan. Katakanlah gaji pertama yang kamu terima sekitar Rp 3.000.000,00 dan rencana pernikahanmu dengan paket seharga Rp60juta. Maka kamu perlu melakukan hitung-hitungannya setiap bulan.

2. Jika kamu mau menyisihkan 15% dari gajimu, dalam jangka waktu tiga tahun, kamu dan pasangan sudah bisa bayar sewa gedung dan katering

Memiliki besaran yang pasti akan membuatmu lebih fokus dalam menabung. Tak perlu banyak-banyak, jika dilakukan dengan pasangan, hal ini akan terasa lebih ringan kok. Anggaplah gaji kalian sama, jika kalian menabung 15% setiap bulannya, kalian sudah bisa mengumpulkan sekitar Rp32juta dalam tiga tahun.

3. Jika kamu dan pacar memiliki bujet kencan, kamu bisa mengurangi dana yang ini. Sesekali boleh kencan mewah, tapi tak perlu setiap minggu juga

Mungkin kamu dan pasangan akan kencan yang sesungguhnya untuk jalan-jalan atau sekadar makan setiap akhir pekan. Jika setiap bulannya kamu dan pasangan menghabiskan Rp 400.000,00, kamu bisa mulai menguranginya seperti menjadi Rp 200.000,00. Triknya jika kalian biasa menonton di akhir pekan, kalian bisa mengubah agenda ini menjadi menonton film di hari biasa sepulang kerja karena harganya cenderung lebih murah. Sisanya bisa kamu tabung untuk pernikahan.

4. Makan siang di luar biasanya akan lebih boros. Tak ada salahnya kamu membawa bekal dari rumah.

Jika alokasi makanmu selama sehari di kantor sebesar Rp15.000,00, kamu bisa menghemat hingga setengahnya jika membawa makan sendiri dari rumah. Dengan sistem penghematan ini kamu bisa mengumpulkan hingga Rp 5.400.000,00 yang bisa dipakai untuk membeli cincin bahkan masih sisa.

5. Alih-alih membelikan hadiah lucu dan mahal setiap ulang tahun pasangan, kamu bisa menggantinya dengan seserahan.

Kamu bisa memberikan hadiah dalam bentuk seserahan pada ulang tahun pasangan setiap tahun. Harga seserahan ini bervariasi tapi umumnya sekitar Rp 4.000.000,00, dengan catatan barangnya tak perlu branded nan mewah ya. Tiga tahun kalian bersama maka sudah bisa mengumpulkan 6 seserahan hasil dari dua kali ulang tahun kamu dan pasangan setiap tahunnya.

6. Akhir pekan yang biasa kalian gunakan untuk berkencan, bisa kalian alihkan untuk membuat usaha bersama.

Jika dalam satu bulan saja kalian mendapatkan penghasilan tambahan sebesar Rp 400.000,00 melalui usaha ini dan ditabung, kalian sudah bisa mengumpulkan sekitar Rp 14.400.000,00 selama tiga tahun. Selain itu, kalian juga bisa belajar untuk menghadapi masalah bersama melalui usaha ini.

Dengan hitung-hitungan tersebut kamu dan pasangan sudah bisa mengumpulkan sekitar Rp 60juta selama tiga tahun. Tapi ini belum dihitung dengan kenaikan gajimu ya. Kamu bisa menyesuaikan sendiri nantinya. Trik agar uangmu bertambah, kamu juga bisa menyimpannya dalam bentuk deposito sehingga akan mendapatkan bunga setiap bulannya.

Baca Juga :

KISAH NABI LUTH A.S.

KISAH NABI LUTH A.S.

Nabi Luth adalah anak saudara dari Nabi Ibrahim. Ayahnya yang bernama Hasan bin Tareh adalah saudara sekandung dari Nabi Ibrahim. Ia beriman kepada bapa saudaranya Nabi Ibrahim mendampinginya dalam seluruh perjalanan dan sewaktu mereka berada di Mesir mengusahakan dengan dalam bidang perternakan yang sukses dengan baik binatang ternaknya berkembang biak supaya dalam saat yang singkat kuantitas yang udah berlipat ganda itu tidak dapat ditampung dalam tempat yang disediakan . Akhirnya perkongsian Ibrahim-Luth dipecah dan binatang ternakan dan juga harta punya perusahaan mereka di bahagi dan berpisahlah Luth dengan Ibrahim rubah ke Yordania dan bermukim di sebuah tempat bernama Sadum.

Nabi Luth Diutuskan Oleh Allah Kepada Rakyat Sadum

Masyarakat Sadum adalah penduduk yang rendah tingkat moralnya,rusak mentalnya, tidak mempunyai pegangan agama atau nilai kemanusiaan yang beradab. Kemaksiatan dan kemungkaran bermaharajalela dalam pergaulan hidup mrk. Pencurian dan perampasan harta punya menrupakan perihal hari-hari di mana yang kuat jadi kuasa tengah yang lemah jadi korban penindasan dan perlakuan sewenang-wenang. Maksiat yang paling menonjol yang jadi ciri khas hidup mereka adalah tingkah laku homoseks liwat di kalangan lelakinya dan lesbian di kalangan wanitanya. Kedua-dua tipe kemungkaran ini begitu bermaharajalela di dalam penduduk sehinggakan ianya merupakan suatu kebudayaan bagi kaum Sadum.

Seorang pendatang yang masuk ke Sadum tidak dapat selamat dari diganggu oelh mrk. Jika ia mempunyai barang-barang yang berharga maka dirampaslah barang-barangnya, jikalau ia melawan atau menolak menyerahkannya maka nyawanya tidak dapat selamat. Akan tetapi jikalau pendatang itu seorang lelaki yang bermuka tampan dan berparas elok maka ia dapat jadi rebutan di pada mereka dan dapat jadi korban tingkah laku keji lelakinya dan sebaliknya jikalau si pendatang itu seorang perempuan muda maka ia jadi mangsa bagi pihak wanitanya pula.

Kepada penduduk yang udah sedemikian rupa keruntuhan moralnya dan sedemikian paras penyakit sosialnya diutuslah nabi Luth sebagai pesuruh dan Rasul-Nya untuk mengangkat mereka dari lembah kenistaan ,kejahilan dan kesesatan dan juga mempunyai mereka alam yang bersih ,bermoral dan berakhlak mulia. Nabi Luth mengajak mereka beriman dan beribadah kepada Allah meninggalkan tradisi mungkar menjauhi diri dari tingkah laku maksiat dan kejahatan yang diilhamkan oleh iblis dan syaitan. Ia memberi penerang kepada mereka bahwa Allah udah mencipta mereka dan alam kira-kira mrk tidak meredhai amal tingkah laku mrk yang mendekati karakter dan prilaku kebinatangan dan tidak cocok dengan nilai-nilai kemanusiaan dan bahwa Allah dapat memberi ganjaran setimpal dengan amal kebajikan mereka. Yang berbuat baik dan beramal soleh dapat diganjar dengan syurga di akhirat tengah yang melakukan tingkah laku mungkar dapat di balaskannya dengan memasukkannya ke dalam neraka Jahanam.

Nabi Luth berseru kepada mrk supaya meninggalkan rutinitas tradisi iaitu melakukan tingkah laku homoseks dan lesbian karena tingkah laku itu bertentangan dengan fitrah dan hati nurani manusia dan juga menyalahi hikmah yang terdapat dalam penciptaan manusia jadi dua tipe iaitu lelaki dan wanita. Juga kepada mereka di beri nasihat dan direkomendasikan supaya menghargai hak dan punya tiap-tiap dengan meninggalkan tingkah laku perampasan, perompakan dan juga pencurian yang senantiasa mrk melakukan di pada sesama mrk dan lebih-lebih kepada pengunjung yang berkunjung ke Sadum. Diterangkan bahwa perbuatan-perbuatan itu dapat merugikan mrk sendiri, karena dapat menimbulkan kekacauan dan ketidak amanan di dalam negeri supaya tiap-tiap dari mereka tidak jadi aman dan tenteram dalam hidupnya.

Demikianlah Nabi Luth melakukan dakwahnya cocok dengan tugas risalahnya.Ia tidak henti-henti memakai setiap kesempatan dan dalam tiap pertemuan dengan kaumnya secara berkelompok atau secara berseorangan mengajak agak mrk beriman dan percaya kepada Allah menyembah-Nya melakukan amal soleh dan meninggalkan tingkah laku maksiat dan mungkar. Akan tetapi keruntuhan ethical dan rusaknya akhlak udah berakar sgt di dalam pergaulan hidup mereka dan pengaruh hawa nafsu dan penyesatan syaitan udah begitu kuat menguasai tindak-tanduk mereka, maka dakwah dan ajakkan Nabi Luth yyang dijalankan dengan kesabaran dan kedisiplinan tidak mendapat tanah yang subur di dalam hati dan fikiran mereka dan berlalu laksana keadaan teriakan di tengah-tengah padang pasir .Telinga-telinga mereka udah jadi pekak bagi ajaran-ajaran Nabi Luth tengah hati dan fikiran mereka udah tersumbat rapat dengan ajaran -ajaran syaitan dan iblis.

Akhirnya kaum Luth jadi dan kesal hati mendengar dakwah dan nasihat-nasihat Nabi Luth yang tidak putus-putus itu dan minta supaya ia menghentikan aksi dakwahnya atau hadapi pengusir dirinya dari sadum dengan seluruh keluarganya. dari pihak Nabi Luth pun udah tidak tersedia harapan ulang penduduk Sadum dapat terangkat dari lembah kesesatan dan keruntuhan ethical mereka dan bahawa meneruskan dakwah kepada mereka yang udah buta-tuli hati dan fikiran dan juga mensia-siakan masa. Ubat satu-satunya, menurut fikiran Nabi Luth untuk mencegah penyakit akhlak itu yang udah gawat itu menular kepada tetangga-tetangga dekatnya, ialah dengan membasmikan mereka dari atas bumi sebagai pembalasan ke atas pada kekerasan kepala mrk juga untuk jadi ibrah dan pengajaran umat-umat disekelilingnya. beliau memohon kepada Allah supaya kepada kaumnya penduduk Sadum diberi pengajaran berupa azab di dunia sebelum azab yang tunggu mereka di akhirat kelak.

Para Malaikat Tamunya Nabi Ibrahim Bertamu Kepada Nabi Luth.

Permohonan Nabi Luth dan doanya diperkenankan dan dikabulkan oleh Allah s.w.t. Dikirimkanlah kepadanya tiga orang malaikat menyamar sebagai manusia biasa. Mrk adalah malaikat yang bertamu kepada Nabi Ibrahim dengan mempunyai berita gembira atas kelahiran Nabi Ishaq, dan memberitahu kepada mrk bahwa dia adalah utusan Allah dengan tugas turunkan azab kepada kaum Luth penduduk kota Sadum. Dalam kesempatan pertemuan mana Nabi Ibrahim udah mohon supaya penurunan azab keatas kaum Sadum ditunda ,kalau-kalau mereka ulang sedar mendebgarkan dan mengikuti ajakan Luth dan juga bertaubat dari segala maksiat dan tingkah laku mungkar. Juga dalam pertemuan itu Nabi Ibrahim mohon supaya anaksaudaranya, Luth diselamatkan dari azab yang dapat diturunkan keatas kaum Saum permohonan mana oleh para malaikat itu di terima dan dijamin bahwa Luth dan keluarganya tidak dapat terkena azab.

Para malaikat itu hingga di Sadum dengan menyamar sebagai lelaki remaja yang berparas tampan dan
bertubuh yang elok dan bagus. Dalam perjalanan mrk hendak memasuki kota, mrk berselisih dengan seorang gadis yang cantik dan ayu tengah mengambil alih dari sebuah perigi. Para malaikat atau lelaki remaja itu bertanya kepada si gadis kalau-kalau mrk di terima ke rumah sebagai tetamu. Si gadis tidak berani memberi keputusan sebelum ia beruding lebih-lebih dahulu dengan keluarganya. Maka ditngglkanlah para lelaki remaja itu oleh si gadis seraya ia pulang ke rumah cepat-cepat untuk memberitahu ayahnya.

Si bapak iaitu Nabi Luth sendiri mendengar lapuran puterinya jadi binggung jawapan apa yang mesti ia memberikan kepada para pendatang yang idamkan bertamu ke rumahnya untuk sebagian waktu, tetapi terima tamu-tamu remaja yang berparas tampan dan kacak dapat menimbulkan risiko problem kepadanya dan kepada tamu-tamunya dari kaumnya yang tergila-gila oleh remaja-remaja yang mempunyai tubuh bagus dan muka elok. Sedang jikalau hal yang demikianlah itu terjadi ia sebagai tuan rumah mesti bertanggungjawab pada keselamatan tamunya, padahal ia jadi bahwa ia tidak dapat berdaya hadapi kaumnya yang bengis-bengis dan haus maksiat itu.

Timbang memiliki timbang dan fikir memiliki fikir selanjutnya diputuskan oleh Nabi Luth bahwa ia dapat terima mrk sebagai tamu di rumahnya apa pun yang dapat terjadi sebagai akibat keputusannya ia pasrahkan kepada Allah yang dapat melindunginya. Lalu pergilah ia sendiri menjemput tamu-tamu yang tengah tunggu di pinggir kota dan diajaklah mrk berbarengan ke rumah pada saat kota Sadum udah diliputi kegelapan dan manusianya udah nyenyak tidur di rumah masing-masing.
Nabi Luth berusah dab berpesan kepada isterinya dan ke-2 puterinya supaya merahsiakan kehadiran tamu-tamu, jangan hingga terdengar dan diketahui oleh kaumnya. Akan tetapi isteri Nabi Luth yang sebetulnya sehaluan dan sependirian dengan penduduk Sadum udah membocorkan berita kehadiran para tamu dan terdengarlah oleh pemuka-pemuka mereka bahwa Luth tersedia tetamu terdiri daripada remaja-remaja yang tampan parasnya dan memiliki tubuh yang benar-benar menarik bagi para penggemar homoseks.

Terjadilah apa yang dikhuatirkan oleh Nabi Luth. Begitu tersiar dari mulut ke mulut berita kehadiran tamu-tamu remaja di rumah Luth, berdatanglah mereka ke rumahnya untuk melihat para tamunya dan memuaskan nafsunya. Nabi Luth tidak terhubung pintu bagi mrk dan berseru supaya mrk ulang ke rumah tiap-tiap dan jgn menggunggu tamu-tamu yang datangnya dari jauh yang sewajarnya dihormati dan dimuliakan .Mrk diberi nasihat supaya meninggalkan rutinitas tradisi yang keji itu yang bertentangan dengan fitrah manusia dan kudrat alam di mana Tuhan udah menciptkan manusia berpasangan pada lelaki dengan perempuan untuk memelihara kelangsungan pertumbuhan umat manusia sebagai makhluk yang termulia di atas bumi. nabi Luth berseru supaya mereka ulang kepada isteri-isteri mrk dan meninggalkan tingkah laku maksiat dan mungkar yang tidak senonoh, sebelum mrk dilanda azab dan seksaan Allah.

Seruan dan nasihat-nasihat Nabi Luth dihiraukan dan dipedulikan ,mrk lebih-lebih mendesak dapat menolak pintu rumahnya dengan paksa dan kekerasan jikalau pintu tidak di buka dengan sukarela. Merasa bahwa dirinya udah tidak berdaya untuk mencegah arus orang-orang penyerbu dari kaumnya itu yang dapat memaksakan kehendaknya dengan kekerasan berkatalah Nabi Luth secara tetap terang kepada para tamunya: ” Sesungguhnya aku tidak berdaya ulang mencegah orang-orang itu menyerbu ke dalam .Aku tidak memiliki senjata dan kekuatan fizikal yang dapat menolak kekerasan mereka , tidak pula mempunyai keluarga atau sanak saudara yang disegani mrk yang dapat aku mintai pertolongannya, maka aku jadi benar-benar kecewa, bahwa sebagai tuan rumah aku tidak dapat menghalaukan problem pada tamu-tamuku dirumahku sendiri”.

Begitu Nabi Luth selesai mengucapkan keluh-kesahnya para tamu segera mengenalkan diri kepadanya dan memberi identitinya, bahawa mereka adalah malaikat-malaikat yang menyamar sebagai manusia yang bertamu kepadanya dan bahwa mereka berkunjung ke Sadum untuk melakukan tugas turunkan azab dan seksa atas rakyatnya yang membangkang dan enggan membersihkan masyarakatnya dari segala kemungkaran dan kemaksiat yang keji dan kotor.

Kepad Nabi Luth para malaikat itu menyarankan supaya pintu rumahnya dibuka lebar-lebar untuk memberi kesempatan bagi orang -orang yang haus homoseks itu masuk. Namun malangnya bila pintu dibuka dan para penyerbu menindakkan kaki untuk masuk, tiba-tiba gelaplah pandangan mrk dan tidak dapat melihat sesuatu. mrk mengusap-usap mata, tetapi ternyata udah jadi buta.

Sementara para penyerbu rumah Nabi Luth berada dalam keadaan kacau bilau berbentur pada satu dengan lain berteriak-teriak menanya-nanya gerangan apa yang menjadikan mereka buta dengan mendadak para berseru kepada Nabi Luth supaya meninggalkan segera perkampungan itu bersam keluarganya, karena masanya udah tiba bagi azab Allah yang dapat ditimpakan. Para malaikat berpesan kepada Nabi Luth dan keluarganya supaya perjalanan ke luar kota jangan seorang pun dari mereka menoleh ke belakang.

Nabi Luth keluar dari rumahnya sesudah tengah malam, dengan keluarganya terdiri dari seorang isteri dan dua puterinya terjadi cepat menuju keluar kota, tidak menoleh ke kanan mahupun kekiri cocok dengan arahan para malaikat yang jadi tamunya.Akan tetapi si isteri yang jadi musuh dalam selimut bagi Nabi Luth tidak tergamak meninggalkan kaumnya. Ia berada dibelakang rombongan Nabi Luth terjadi perlahan-lahan tidak secepat cara suaminya dan tidak henti-henti menoleh ke belakang karena idamkan mengerti apa yang dapat menimpa atas kaumnya, seakan-akan menragukan kebenaran ancaman para malaikat yang udah didengarnya sendiri. Dan begitu cara Nabi Luth berserta ke-2 puterinya melalui batas kota Sadum, sewaktu fajar menyingsing, bergetarlah bumi dengan dahsyatnya di bawah kaki rakyat Sadum, tidak jikalau isteri Nabi Luth yang munafiq itu. Getaran itu mendahului suatu gempa bumi yang kuat dan hebat disertai angin yang kencang dan hujan batu sijjil yang menghancurkan dengan serta-merta kota Sadum berserta seluruh pemghuninya .Demikianlah mukjizat dan ayat Allah yang diturunkan untuk jadi pengajaran dan ibrah bagi hamba-hamba-Nya yang mendatang.

Kisah Nabi Luth Di Dalam Al-Quran

Kisah Nabi Luth dalam Al-Quran terdapat pada 85 ayat dalam 12 surah diantaranya surah “Al-Anbiyaa” ayat 74 dan 75 , surah “Asy-Syu’ara” ayat 160 supaya ayat 175 , surah “Hud” ayat 77 supaya ayat 83 , surah “Al-Qamar” ayat 33 supaya 39 dan surah “At-Tahrim” ayat 10 yang mengisahkan isteri Nabi Luth yang mengkhianati suaminya.

Sumber : https://tokoh.co.id/

Baca Juga :

Biografi Charles Coulomb

Biografi Charles Coulomb

Charles-Agustin de Coulomb lahir di Perancis terhadap 1736. dia berhasal dai keluarga bangsawan yang berpengaruh. Tidak heran kalau dia mendapat pendidikan bersama dengan baik. Coulomb mempunyai bakat besar di dalam bidang matematika dan belajar teknik untuk jadi korps pakar tekni kerajaan. Setelah bertugas di Martinique selama lebih dari satu tahun, dia kembali ke Paris. Pada 1779, dia terpilih jadi anggota Akademi Ilmiah.

Semasa Revolusi Perancis. Coulomb menetap di Blois bersama dengan sahabatnya yang terhitung ilmuwan, Jean-Charles de Borda (1733-1799). Di sana dia meneruskan beraneka percobaannya dan akhirnya diangkat jadi inspektur pendidikan terhadap 1802.

Percobaan awal Coulomb dikerjakan terhadap 1773. pas itu dia bereksperimen tentang tekanan yang bisa memecahkan suatu benda. Ini adalah awal bagi pengetahuan moderen tentang kemampuan benda-benda. Sementara karya Coulomb di bidang listrik dan magnet yang membuatnya kondang justru baru diterbitkan di dalam serangkaian makalah terhadap 1785 sampai 1789.

Setelah lakukan percobaan bersama dengan magnet kompas Coulomb mengetahui bahwa gesekan terhadap sumbu jarum bisa memicu kesalahan. Dia lalu memicu kompas bersama dengan jarum yang tergantung pad benang lembut. Dia menarik pemikiran bahwa besarnya putaran terhadap benang wajib sama bersama dengan kemampuan yang tentang jarum dari medan magnet bumi. Inilah awal
penemuan Timbangan Putar yang digunakan unutk menimbang banda-benda yang ringan.

Timbangan putar membawa Coulomb ke penemuannya yang paling penting. Dengan menjalankan dua bulatan bermuatan listrik di dekat timbangan putar, dia membuktikan bahwa kemampuan di pada ke-2 benda itu berbeda- beda kalau ke-2 benda itu saling menjauh. Dia lalu mempelajari akibat gesekan terhadap mesin-mesin dan menampilkan teori tentang pelumasan. Semua itu, bersama dengan pandanganya tentang megnet ditebitkan terhadap 1779.

Ketika bekerja diberbagai departemen pemerintah terhadap 1784-1789, Coulomb meneliti elektrostatika dan magnet. Pada 1785, dia menciptakan hukum Coulomb yang membuktikan bahwa daya tarik dan daya tolak kelistrikan pada dua benda yang bermuatan listrik adalah perkalian muatanya bersama dengan kuadrat terbalik dari jaraknya. Rumus ini amat sama bersama dengan hukum gravitasi Newton.

Di Blois, Coulomb terhitung meneliti pembawaan muatan listrik terhadap benda. Dia mendapatkan bahwa muatan selanjutnya tersedia pad permukaan benda. Didaptkan pula bahwa daya magnet mengikuti hukum kuadrat terbalik seperti daya listrik statis. Beberapa karyanya ini di awalnya telah ditemukan oleh Henry Cavendish, tapi karya Cavendish baru diterbitkan terhadap 1879.

Penemuan Coulomb yang menegaskan terdapatnya jalinan pada kelistrikan dan magnetisme kelak dibuktikan oleh Hans Christian Oersted dan Simon Poisson. Hal ini terhitung lantas jadi basic penelitian elektrodinamika oleh Andre-Marie Ampere. Semua karya Coulomb membuktikan orisinalitas dan penelitian yang detail dan juga terkun.

Sumber : https://tutorialbahasainggris.co.id/

Baca Juga ;