Inovasi Disdik Kota Bogor Membentuk Karakter Siswa

Inovasi Disdik Kota Bogor Membentuk Karakter Siswa

Inovasi Disdik Kota Bogor Membentuk Karakter Siswa

Inovasi Disdik Kota Bogor Membentuk Karakter Siswa

Inovasi Disdik Kota Bogor Membentuk Karakter Siswa

Salah satu tujuan penyelenggaraan pendidikan di sekolah adalah membentuk para peserta didik menjadi pribadi-pribadi yang memiliki sikap perilaku baik.

Untuk dapat mewujudkan tujuan tersebut, Dinas Pendidikan Kota Bogor terus berinovasi. Saat ini Disdik Kota Bogor telah menerapkan tujuh inovasi yang diterapkan di lingkungan sekolah.

Menurut Kepala Dinas Pendidikan Kota Bogor, Fahrudin, inti dari ketujuh inovasi tersebut adalah soal kebersihan.

Karakter pada diri seseorang harus dilbentuk melalui kehidupan sehari-hari, melalui adab dan tata cara serta kebiasaan seseorang menjalani berbagai aspek kehidupan. Diantaranya kebiasaan hidup secara bersih dan sehat.

“Untuk itu semua maka sekolah-sekolah di Kota Bogor, wajib mewujudkan sekolah yang bersih dan sehat, istilahnya Sekolah Kinclong,” katanya.

Dalam kaitan itu maka salah satu dari ketujuh inovasi yang dirumuskan dan diterapkan di sekolah adalah program Sekolahku Indah Bersih Sehat Karena Aku (Siberseka).

“Sekolah indah, bersih dan sehat itu dapat diwujudkan oleh warga sekolah, sehingga anak-anak terdidik untuk mewujudkan sekolah yang bersih, indah dan sehat bersama kepala sekolah, para guru dan warga sekolah lainnya,” jelas Fahrudin.

Jika lingkungan sekolahnya sudah bisa terbiasa dalam kondisi bersih dan sehat maka anak-anak akan terbiasa pula menjaga kebersihan lingkungan sekitarnya.

Ketika anak-anak berakivitas di lingkungan yang bersih, otomatis mereka juga bisa menjadi lebih sehat.

“Lebih jauh lagi, konndisi itu akan membangun karakter para siswa,” tambahnya.

Fahrudin mencontohkan perbedaan kondisi pasar tradisonal dengan pasar modern.

Di pusat perbelanjaan tradisional, orang-orang bisa dan terbiasa membuang bekas bungkus makan minumnya secara begitu saja di sembarang tempat. Itulah yang membuat lingkungan pasar tradisional pasa umumnya tidak bersih. Hal itu berbeda jika seseorang berada di pusat perbelanjaan moderen.

Ketika berada di lingkungan pasar moderen, siapapun tidak bisa membuang sampah sembarangan karena ada larangannya dan petugas kebersihan yang sigap bertugas.

Kondisi lingkungannya dipelihara agar selalu dalam keadaan bersih, sehingga dengan sendirinya pengunjung enggan dan malu jika berperilaku jorok.

Karakter peduli akan kebersihan dan kesehatan seseorang dengan demikian terbentuk melalui pembiasaan dalam menjalani kehidupannya sehari-hari dan melalui kondisi lingkunganya yang terpelihara bersih. Itulah sebabnya lingkungan sekolah harus terpelihara dalam kondisi bersih.

Di samping program Siberseka, Disdik Kota Bogor juga menerapkan program Pojok Inovasi Anak Pinter (Pointer). Ini adalah program untuk mendorong sekolah membuat bentuk lain dari perpustakaan dengan menggunakan ruang terbuka serta memanfaatkan barang-barang yang sudah tidak dipakai untuk dijadikan sebuah taman baca. Dalam hal ini SD Negeri Tajur misalnya, memanfaatkan selasar sekolah untuk dijadikan sebagai taman baca.

Program Pointer dimaksudkan untuk mendorong minat anak-anak membaca buku. Untuk itu

program ini juga didukung dengan program Bacaan Literasi Deukeut Sakola (Bale Desa) seperti yang telah diterapkan di SD Negeri Suksasari.

Inovasi lainnya adalah Bantu Semua Masyarakat Untuk Bersekolah (Basmalah), Ini adalah bagian dari upaya membantu anak-anak untuk terhindar dari putus sekolah, dengan mendata dan menyalurkan anak putus sekolah.

Program ini memerlukan dukungan aparatur wilayah dan masyarakat. Sejalan dengan itu juga diterapkan program Jaringan Aplikasi Anti Putus Sekolah (Japati).

Inovasi ini ditujukan untuk membantu anak-anak putus sekolah akibat ketiadaan biaya dan

sebab lainnya, dengan mengajak mereka yang mampu dan mau untuk menjadi para orang tua asuh.

Selanjutnya program Makan Sama-sama Bawa dari Rumah (Masakan Mamah). Ditujukan untuk mendorong para siswa terbiasa membawa bekal dari rumah hasil masakan orang tua. Sekaligus ini menjadi upaya menekan kebiasaan anak-anak jajan di lingkungan sekolah.

Berikutnya program Agenda Nyata Kegiatan Bina Akhlak (Annaba), berupa merutinkan kegiatan pengajian di lingkungan sekolah yang diikuti para siswa.

Di luar program-program tersebut juga dilaksanakan program Mentoring dan Kemah Kebangsaan. Bentuknya kemping selama 3 hari bagi para pelajar SMA sederajat, khususnya mereka yang terlibat aksi tawuran.

Selama mengikuti kegiatan itu mereka dibekali materi tentang nilai-nilai nasionalisme,

‘patriotisme dan materi kebangsaan lainnya. Rencananya, ke depan nanti program ini juga akan melibatkan para siswa SMP.

Jadi inovasi-inovasi tersebut menurut Fahrudin merupakan bagian dari upaya menyelenggarakan pendidikan karakter di sekolah-sekolah Kota Bogor.

Hal ini sejalan dengan pelaksanaan misi pembangunan Kota Bogor dan bersinergi dengan pendidikan karakter yang sedang digaungkan pemerintah pusat.

 

Sumber :

https://www.sudoway.id/

KINKAKUJI & GINKAKUJI

KINKAKUJI & GINKAKUJI

KINKAKUJI & GINKAKUJI

KINKAKUJI & GINKAKUJI

KINKAKUJI & GINKAKUJI

Pada zaman Muromachi, karena pemerintahan Bakufu berpusat di Kyoto, maka hal-hal yang bersifat militer & bersifat kebangsawanan melebur & menjadi suatu kebudayaan baru yaitu budaya militer & bangsawan (BUKE BUNKA). Kebudayaan baru tersebut merupakan kebudayaan yang sederhana & mendalam yang mendapat pengaruh dari Dinasti MING & YUAN di Cina.
Kebudayaan ibukota meluas smpai ke daerah & di berbagai tempat lahir kebudayaan rakyat(MINSHU no Bunka). Hasil kebudayaan pada zaman ini di bidang arsitektur bangunan yaitu : KINKAKUJI(kuil emas) & GINKAKUJI(kuil perak).

KINKAKUJI (KUIL EMAS)

Awalnya sebuah villa yang dibangun di daerah Kitayama (kyoto) oleh Ashikaga Yoshimitsu pada akhir abad 14(Th 1397).
Kinakaku mengambil gaya arsitektur bangsawan & kuil ZEN di Cina yang seluruhnya dilapisi emas sehingga menjadi sebuah bangunan yang indah. Pada tahun 1950, bangunan ini pernah rusak karena kebakaran, namun dibangun lagi hingga bentuknya seperti sekarang ini.

GINKAKUJI (KUIL PERAK)

Awalnya juga sebuah villa yang dibangun di daerah Higashiyama (kyoto) oleh Ashikaga Yoshimasa pada akhir abad 15(th 1482).
Ginkakuji bangunannya dilapisi perak & mengambil gaya arsitektur kuil ZEN yang disebut “SHOINZUKURI” yang ciri bangunannya dimana di dalam ruangannya terdapat “TOKO NO MA”(tempat tidur), “CHIGAI DANA”(RAK), dan “TATAMI” yang terhampar dengan rapi, kemudian antara kamar dg kamar dipisahkan o/ “FUSUMA”(pintu dorong dari kertas), dinding, dan digunakan juga “AKARISHOJI”(jendela kertas). Gaya ini kemudian diambil sebagai gaya rumah kaum militer & menjadi asal dari rumah gaya jepang skrg.

Baca Juga :

Tugas Bahasa Indonesia

Tugas Bahasa Indonesia

Tugas Bahasa Indonesia

Tugas Bahasa Indonesia

Tugas Bahasa Indonesia

1. Tetapkan kalimat-kalimat mana merupakan proposisi, mana yang tidak:
a. Kebanyakan anak-anak lebih condong untuk memilih karier yang sama dengan karier orang tua mereka.
– Proposisi, karena dapat dibuktian kebenarannya melalui survei.
b. Saya memcoba menginsafkan mereka supaya tidak berpendirian sepecik itu.
– Tidak Proposisi, karena merupakan kalimat keinginan.
c. Ditinjau dari keadaan geografis dan dunia keuangan, maka Concorde akan lebih ideal dan lebih bermanfaat untuk melintasi Samudra Atlantik Utara.
– Proposisi, merupakan kalimat proposisi nyata, karena dapat dibuktikan kebenarannya.
d. Panggilah orang itu untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatannya.
– Tidak Proposisi: Karena kalimat ini terdapat kalimat perintah.
e. Bila kapal terbang mencapai kecepatan 1060 km perjam, maka gelombang-gelombang yang dihasilkan oleh motor tepat mengenai cepat rambat bunyi dan tidak menjahui pesawat karena cepat rambatnya sama dengan kecepatan kapal terbang.
– Proposisi, karena merupakan kalimat proposisi nyata dan dapat dibuktikan kebenarannya.
f. Mudah-mudah mereka semua sampai dengan selamat di tempat tujuan.
– Tidak Proposisi, karena merupakan kalimat harapan.
g. Siapa yang bertanggungjawab atas semua kekacauan ini?
– Tidak Proposisi, karena merupakan kalimat tanya.
h. Marilah kita menyanyikan lagu Kebangsaan Indonesia Raya sebagai pembuka acara pagi ini.
– Tidak Proposisi, karena merupakan kalimat perintah.
i. Kesimpulan-kesimpulan mengenai masa depan manusia demikian suramnya sehingga dapat dikatakan bahwa ramalan-ramalan hari kiamat itu tidak dapat dielakan lagi.
– Proposisi, karena merupakan kalimat kesimpulan.
j. Biarlah mereka menyelesaikan pekerjaan itu sementara kita istirahat di bawah pohon yang rindang itu.
– Tidak Proposisi, karena merupakan kalimat perintah.
k. Mereka akan tiba sore ini jam 17.30 di pelabuhan udara internasional Halim Perdana Kusuma.
– Proposisi: karena menunjukkan suatu fakta.
l. Mudah-mudahan mereka tiba besok pagi.
– Tidak proposisi, karena merupakan kalimat harapan.

2. Tunjukkan yang mana dari proposisi berikut yang Saudara anggap mengandung inferensi dan mana yang mengandung impilikasi.
a. Hari ini matahari bersinar terang bederang sejak pagi.
– Implikasi.
b. Cara perawatan kesehatan Pegawai Negeri yang berlaku di Jakarta dewasa ini menyebabkan banyak dosen(juga pegawai negeri yang lain) tidak menjalankan tugasnya, karena setiap kali harus pergi ke puskesmas pada jam-jam kerja untuk berobat.
– Inferensi.
c. Pemerintah akan membicarakan jaminan kerja dan upah yang layak bagi semua orang.
– Inferensi.
d. Alat pengukur panas di Kemayoran memperlihatkan angkan tiga puluh lima derajat celcius.
– Implikasi.
e. Semua makanan yang dihidangkan itu habis dimakannya.
– Implikasi.
f. Anak itu harus dipersalahkan karena ia yang lebih dahulu mengganggu kawannya.
– Inferensi.

Sumber : https://downloadapk.co.id/

Tips Menjemur Pakaian / Baju

Tips Menjemur Pakaian / Baju

Tips Menjemur Pakaian / Baju

Tips Menjemur Pakaian / Baju

Tips Menjemur Pakaian / Baju

1. Untuk bahan seperti kaos yang bisa melar sebaiknya pada saat dijemur jangan digantung dengan hanger agar kerah atau bagian leher tidak melar.

2. Pakaian yang ada sablon / sablonan seperti kaos / t-shirt sebaiknya dijemur setelah baju dibalik. Jadi yang terkena matahari secara langsung adalah baju bagian dalam agar warna baju tidak cepat pudar, kusam dan mbladus.

3. Selain dengan cara menjemur pakaian pada sisi sebaliknya, bisa juga menjemur pakaian dengan posisi miring terhadap cahaya matahari agar tidak terlalu panas.

4. Dalam menjemur pakaian sebaiknya gunakan penjepit baju agar baju kita tidak beterbangan tertiup angin kencang yang dapat membuat baju kembali kotor jika jatuh ke tanah atau lantai yang kotor.

C. Tips Menyeterika Pakaian / Baju
1. Gunakan cairan pelicin pakaian agar hasil setrikaan lebih bagus, tidak kusut dan harum baunya.

2. Untuk kaos dan pakaian lain yang ada sablonan sebaiknya disetrika setelah dibalik di mana yang tersetrika adalah bagian sisi yang lainnya agar sablonan awet tidak ngelotok, rusak atau luntur terkena suhu panas.

3. Setrikalah baju anda sesuai aturan yang tertera pada label pesan perlakuan pakaian yang biasanya ada di bagian leher atau pinggang. Pelajari suhu-suhu yang perlu diset untuk setiap jenis bahan agar tidak salah setrika.

4. Menyetrika pakaian sebaiknya dilakukan ketika pakaian benar-benar kering habis dijemur di terik matahari cukup agar pakaian lebih awet tidak rapuh.

D. Tips Menyimpan Pakaian
1. Simpanlah pakaian anda di tempat yang bersih, kering, tidak berdebu dan tertutup rapat. Bersihkan dulu dengan lap kering atau lap basah jika kotor sekali.

2. Sebelum menyimpan pakaian pada lemari pakaian sebainya anda pastikan terlebih dahulu tingkat kekeringan pakaian tersebut. PAstikan telah kering benar agar tidak menimbulkan bau tidak sedap.

3. Jangan menyimpan pakaian di tempat yang penuh sesak agar mudah diambil jika diperlukan dan tidak membuat pakaian menjadi kusut tidak rapi.

4. Cuci dengan bersih pakaian anda sebelum disimpan dan keluarkan benda-benda yang ada di dalam saku. Pakaian yang kotor atau mengandung makanan bisa mengundang serangga yang akhirnya merusak pakaian kita.

5. Baju anda bisa digantung di hanger agar baju rapi tanpa bekas lipatan. Untuk celana bisa digantung dan bisa juga dilipat untuk menghemat ruangan penyimpanan pakaian.

6. Gunakan kamper dan alat penghilang kelembabab air untuk menjaga pakaian anda tetap terjaga dalam kondisi yang prima dan baik serta menghadang serangga perusak pakaian kita.

E. Tips Tambahan
1. Untuk baju-baju khusus yang mahal atau baju kesayangan kita sebaiknya jangan sering dipakai dan jangan dibawa tidur agar tidak cepat rusak.

2. Untuk pakaian yang digunakan sehari-hari dengan bahan umum dan murah bisa anda cuci di tempat laundry kiloan. Tetapi untuk jenis pakaian khusus yang mahal dengan bahan khusus sebaiknya anda cuci di laundry khusus satuan bukan kiloan agar pakaian anda dicuci dengan cara yang sesuai.

Sumber : https://filehippo.co.id/

SUPM Waiheru Wisudakan 145 Lulusan

SUPM Waiheru Wisudakan 145 Lulusan

SUPM Waiheru Wisudakan 145 Lulusan

SUPM Waiheru Wisudakan 145 Lulusan

SUPM Waiheru Wisudakan 145 Lulusan

Untuk tahun pelajaran 2018/2019, Sekolah Usaha Perikanan Menengah (SUPM) Waiheru Ambon Rabu 19/6/2019 pagi bertempat di Aula SUPM Waiheru mewisuda 145 lulusan angkatan XXXI.

Pada pelaksanaan wisuda dihadiri staf ahli bidang kemasyarakatan dan SDM Drs Halim Daties MM, mewakili gubernur Maluku dan kepala Pusat pendidikan kelautan dan perikanan, Dr Bambang Suprakto A.Pi, S.Pi MT .

Dalam sambutan gubernur, mengatakan kalau Pemda memberikan apresiasi kepada SUPM Waiheru Ambon karena lulusan SUPM telah mampu bersaing dengan lulusan lainnya.

Menurutnya dapat dilihat kalau para lulusan SUPM waiheru Ambon dari angkatan pertama sampai dengan angkatan 31 sudah dapat berkarya pada perusahan-perusahan besar di Indonesia.

Dirinya berharap SUPM Waiheru Ambon senantiasa dapat meningkatkan kualitas pendidikan, sehingga nantinya para lulusan dapat mampu memanfaatkan potensi laut yang besar di Indonesia, khususnya Maluku.

Pada kesempatan itu pemda juga mengucapkan terimakasih kepada para pimpinan yang telah
bekerjasama dengan SUPM Waiheru Ambon, sehingga lulusan-lulusan sudah bisa ditampung di perusahaan tersebut.

Sementara itu ditempat yang sama kepala Pusat pendidikan kelautan dan perikanan, Dr

Bambang Suprakto A.Pi, S.Pi MT meminta terima kasih kepada orang tua siswa yang telah mempercayakan anak-anak untuk di didik di SUPM.

Ia menambahkan pada tahun ajaran 2019/2020 kelembagaan SUPM akan ditingkatkan menjadi politeknik perikanan Maluku, tetapi SUPM Maluku tetap akan melanjutkan pendidikan bagi siswa yang saat ini masih duduk di kelas 1 dan 2.

Walaupun sudah menjadi politeknik menurut Suprakto SUPM Waiheru maupun politeknik perikanan Maluku mempunyai tugas untuk melakukan pembinaan terhadap SMK yang ada di Maluku dan Maluku Utara yang berjumlah lebih dari 40..

Dijelaskan pula saat ini sudah ada persetujuan Menteri perikanan dan kelautan , dan masih

menunggu ijin dari kemenristek dikti, yang nantinya tahun 2019/2020 akan mulai dibuka penerimaan Mahasiswa poltek perikanan.

Sementara itu dalam sambutan Kepala SUPM Waiheru Ambon Achmad Jais Ely ST. M.Si menjelaskan kala SUPM telah menghasilkan tenaga teknis perikanan tingkat menengah yang tersebar di berbagai instansi pemerintah di seluruh Indonesia sebanyak 2787 orang.

Ia menambahkan sesuai dengan inpres nomor 9 tahun 2016 tentang revitalisasi sekolah

menengah kejuruan dalam rangka peningkatan revitalisasi dan daya saing SDM saat ini maka sudah ada 39 SMK kelautan dan perikanan di Maluku dan Maluku Utara yang sudah bekerjasama dengan SUPM.

SUPM saat ini telah ditunjuk sebagai tempat uji kompetensi dan telah mendapat lisensi dari BNSP sebagai lembaga profesi serta sebagai hasil implementasi MOU selama 5 tahun .

Dijelaskan pula dalam rangka peningkatan pelayanan SUPM Ambon juga telah mengembangkan inovasi-inovasi baru seperti aplikasi-apliikasi sistim pelayanan publik dan juga telah bekerjasama dengan beberapa perusahaan besar di Indonesia.

 

Baca Juga :

Saptenno Siap Bersaing Dalam Suksesi Rektor Unpatti

Saptenno Siap Bersaing Dalam Suksesi Rektor Unpatti

Saptenno Siap Bersaing Dalam Suksesi Rektor Unpatti

Saptenno Siap Bersaing Dalam Suksesi Rektor Unpatti

Saptenno Siap Bersaing Dalam Suksesi Rektor Unpatti

Prof. Dr. M. J. Saptenno, SH., M.Hum siap maju dalam pemilihan Rektor universitas Pattimura periode 2020-2024 pada Februari 2020 nantinya.

Demikian penjelasan Rektor Universitas Pattimura Prof. Dr. M. J. Saptenno, SH., M.Hum dalam konfrensi pers yang di gelar Sabtu (1/6/2017) di aula Rektorat Unpatti lantai 4.

Menurutnya maju dan tidaknya dalam pemilihan Rektor periode 2020-2024 tergantung keputusan senat unpatti selaku panitia pemilihan Rektor Unpatti Ambon, karena nantinya bulan juli tepat berumur 60 tahun .

Jadi saat ini masih bisa ada waktu 5 bulan untuk bisa maju lagi menjadi rektor, tergantung senat memilih dan Mentri, apabila kinerjanya sebagai rektor Unpatti selama ini dinilai baiik oleh senat dan mentri maka pastinya dirinya akan maju mengemban tugas yang dipercayakan kepada dirinya.

Sementara itu ditempat yang sama Ketua Senat Unpatti Prof Dr Salmon. E. M Nirahua, SH.

M.Hum usai konfrensi pers menjelaskan kalau senat sudah memulai proses pemilihan rektor akhir masa jabatan 2020 pada bulan Februari.

Nirahua menambahkan saat ini sementara disiapkan peraturan senat tentang pemilihan rektor, dan peraturan tersebut sementara dikoordinasi dengan Kementrian ..

Syarat yang ditentukan Peraturan Mentri Riiset dan Teknolidi, Pendidikan Tinggi untuk seorang calon rektor berusia 60 tahun pada masa jabatan rektor yang sekarang itu berakhir, sehingga siapapun yang memiliki persyaratan dipersilahkan.
Karena usia Sapteno 60 tahun jatuhnya Juli maka bulan Februari tanggal 20 masa berakhirnya setiap calon tidak boleh 60 tahun di tanggal 20 februari dan lebih 1 bulan.

,”Sattu hari belum 60 pun boleh, kalau dari usia silahkan karena senat akan membuka kesempatan untuk melakukan penjaringan,” jelas Nirahua.

Ia menambahkan kalau nantinya panitia akan melakukan penjaringan bakal calon rektor yang

dilanjutkan dengan penyaringan, dilanjutkan pemilihan, yang mana pada tahap ketiga mentri akan memberikan 35 persen suara.

Dijejaskan pula kalau penjaringan akan dilakukan mulai dari fakultas-fakultas setelah terbentuknya panitia pada bulan juni dan minimal 4 orang bakal calon, kalau tidak sampai 4 orang maka akan ditunda.

Dari 4 orang bakal calon baru dilakukan pemilihan sehingga mendapatkan tiga orang dengan

suara terbanyak dan akan dikirimkan ke Kementrian dan kemudian dilakukan pemilihan.

Ditambahkan pula kalau persyaratan akademik calon rektor adalah rektor kepala, karena seorang yang sudah rektor kepala pastinya sudah mengantongi doktor

 

Sumber :

https://realviagraforsale-rxonline.com/kumpulan-doa-sehari-hari/

Nilai Kelulusan SMK Negeri 7 Ambon Meningkat

Nilai Kelulusan SMK Negeri 7 Ambon Meningkat

Nilai Kelulusan SMK Negeri 7 Ambon Meningkat

Nilai Kelulusan SMK Negeri 7 Ambon Meningkat

Nilai Kelulusan SMK Negeri 7 Ambon Meningkat

Untuk Nilai Kelulusan SMK Negeri 7 Ambon Tahun 2019 mengalami peningkatan dari tahun

lalu.

Demikian penegasan Kepala SMK Negeri 7 Ambon, Drs Saiful MPd kepada wartawan usai pengumuman hasil kelulusan Senin 13/5/201¥ si ruang kerjanya.

menurut nya nilai tertinggi UNBK tahun ini untuk mata pelajaran Bahasa Indonesia 94, Bahasa

Inggris 84, Matematika 52,5 dan teori kejuruan sebesar 87, 5, untuk tahun ini mata pelajaran Matematika yang tidak memenuhi pasinggret.

Untuk Ranking tertinggi USBN menurutnya diraih Vigo de Fretes, dengan nilai 86, 3 , versi Usman Umar dengan nilai 85,56, dan Rizki 84, 5.

angka kelulusan yang diraih tahun ini 1sebesar 00 persen dengan jumlah peserta ujian sebesar

149 orang dan 1 siswa sempat meninggal sebelum mendengar hasil kelulusan.

Namun dengan demikian menurutnya pihak sekolah akan tetap memberikan penghargaan kepada siswa tersebut berupa Ijasah dan lain-lain kepada pihak keluarga.

 

Sumber :

https://realviagraforsale-rxonline.com/sejarah-perang-salib/

KISAH NABI LUTH A.S.

KISAH NABI LUTH A.S.

Nabi Luth adalah anak saudara dari Nabi Ibrahim. Ayahnya yang bernama Hasan bin Tareh adalah saudara sekandung dari Nabi Ibrahim. Ia beriman kepada bapa saudaranya Nabi Ibrahim mendampinginya dalam seluruh perjalanan dan sewaktu mereka berada di Mesir mengusahakan dengan dalam bidang perternakan yang sukses dengan baik binatang ternaknya berkembang biak supaya dalam saat yang singkat kuantitas yang udah berlipat ganda itu tidak dapat ditampung dalam tempat yang disediakan . Akhirnya perkongsian Ibrahim-Luth dipecah dan binatang ternakan dan juga harta punya perusahaan mereka di bahagi dan berpisahlah Luth dengan Ibrahim rubah ke Yordania dan bermukim di sebuah tempat bernama Sadum.

Nabi Luth Diutuskan Oleh Allah Kepada Rakyat Sadum

Masyarakat Sadum adalah penduduk yang rendah tingkat moralnya,rusak mentalnya, tidak mempunyai pegangan agama atau nilai kemanusiaan yang beradab. Kemaksiatan dan kemungkaran bermaharajalela dalam pergaulan hidup mrk. Pencurian dan perampasan harta punya menrupakan perihal hari-hari di mana yang kuat jadi kuasa tengah yang lemah jadi korban penindasan dan perlakuan sewenang-wenang. Maksiat yang paling menonjol yang jadi ciri khas hidup mereka adalah tingkah laku homoseks liwat di kalangan lelakinya dan lesbian di kalangan wanitanya. Kedua-dua tipe kemungkaran ini begitu bermaharajalela di dalam penduduk sehinggakan ianya merupakan suatu kebudayaan bagi kaum Sadum.

Seorang pendatang yang masuk ke Sadum tidak dapat selamat dari diganggu oelh mrk. Jika ia mempunyai barang-barang yang berharga maka dirampaslah barang-barangnya, jikalau ia melawan atau menolak menyerahkannya maka nyawanya tidak dapat selamat. Akan tetapi jikalau pendatang itu seorang lelaki yang bermuka tampan dan berparas elok maka ia dapat jadi rebutan di pada mereka dan dapat jadi korban tingkah laku keji lelakinya dan sebaliknya jikalau si pendatang itu seorang perempuan muda maka ia jadi mangsa bagi pihak wanitanya pula.

Kepada penduduk yang udah sedemikian rupa keruntuhan moralnya dan sedemikian paras penyakit sosialnya diutuslah nabi Luth sebagai pesuruh dan Rasul-Nya untuk mengangkat mereka dari lembah kenistaan ,kejahilan dan kesesatan dan juga mempunyai mereka alam yang bersih ,bermoral dan berakhlak mulia. Nabi Luth mengajak mereka beriman dan beribadah kepada Allah meninggalkan tradisi mungkar menjauhi diri dari tingkah laku maksiat dan kejahatan yang diilhamkan oleh iblis dan syaitan. Ia memberi penerang kepada mereka bahwa Allah udah mencipta mereka dan alam kira-kira mrk tidak meredhai amal tingkah laku mrk yang mendekati karakter dan prilaku kebinatangan dan tidak cocok dengan nilai-nilai kemanusiaan dan bahwa Allah dapat memberi ganjaran setimpal dengan amal kebajikan mereka. Yang berbuat baik dan beramal soleh dapat diganjar dengan syurga di akhirat tengah yang melakukan tingkah laku mungkar dapat di balaskannya dengan memasukkannya ke dalam neraka Jahanam.

Nabi Luth berseru kepada mrk supaya meninggalkan rutinitas tradisi iaitu melakukan tingkah laku homoseks dan lesbian karena tingkah laku itu bertentangan dengan fitrah dan hati nurani manusia dan juga menyalahi hikmah yang terdapat dalam penciptaan manusia jadi dua tipe iaitu lelaki dan wanita. Juga kepada mereka di beri nasihat dan direkomendasikan supaya menghargai hak dan punya tiap-tiap dengan meninggalkan tingkah laku perampasan, perompakan dan juga pencurian yang senantiasa mrk melakukan di pada sesama mrk dan lebih-lebih kepada pengunjung yang berkunjung ke Sadum. Diterangkan bahwa perbuatan-perbuatan itu dapat merugikan mrk sendiri, karena dapat menimbulkan kekacauan dan ketidak amanan di dalam negeri supaya tiap-tiap dari mereka tidak jadi aman dan tenteram dalam hidupnya.

Demikianlah Nabi Luth melakukan dakwahnya cocok dengan tugas risalahnya.Ia tidak henti-henti memakai setiap kesempatan dan dalam tiap pertemuan dengan kaumnya secara berkelompok atau secara berseorangan mengajak agak mrk beriman dan percaya kepada Allah menyembah-Nya melakukan amal soleh dan meninggalkan tingkah laku maksiat dan mungkar. Akan tetapi keruntuhan ethical dan rusaknya akhlak udah berakar sgt di dalam pergaulan hidup mereka dan pengaruh hawa nafsu dan penyesatan syaitan udah begitu kuat menguasai tindak-tanduk mereka, maka dakwah dan ajakkan Nabi Luth yyang dijalankan dengan kesabaran dan kedisiplinan tidak mendapat tanah yang subur di dalam hati dan fikiran mereka dan berlalu laksana keadaan teriakan di tengah-tengah padang pasir .Telinga-telinga mereka udah jadi pekak bagi ajaran-ajaran Nabi Luth tengah hati dan fikiran mereka udah tersumbat rapat dengan ajaran -ajaran syaitan dan iblis.

Akhirnya kaum Luth jadi dan kesal hati mendengar dakwah dan nasihat-nasihat Nabi Luth yang tidak putus-putus itu dan minta supaya ia menghentikan aksi dakwahnya atau hadapi pengusir dirinya dari sadum dengan seluruh keluarganya. dari pihak Nabi Luth pun udah tidak tersedia harapan ulang penduduk Sadum dapat terangkat dari lembah kesesatan dan keruntuhan ethical mereka dan bahawa meneruskan dakwah kepada mereka yang udah buta-tuli hati dan fikiran dan juga mensia-siakan masa. Ubat satu-satunya, menurut fikiran Nabi Luth untuk mencegah penyakit akhlak itu yang udah gawat itu menular kepada tetangga-tetangga dekatnya, ialah dengan membasmikan mereka dari atas bumi sebagai pembalasan ke atas pada kekerasan kepala mrk juga untuk jadi ibrah dan pengajaran umat-umat disekelilingnya. beliau memohon kepada Allah supaya kepada kaumnya penduduk Sadum diberi pengajaran berupa azab di dunia sebelum azab yang tunggu mereka di akhirat kelak.

Para Malaikat Tamunya Nabi Ibrahim Bertamu Kepada Nabi Luth.

Permohonan Nabi Luth dan doanya diperkenankan dan dikabulkan oleh Allah s.w.t. Dikirimkanlah kepadanya tiga orang malaikat menyamar sebagai manusia biasa. Mrk adalah malaikat yang bertamu kepada Nabi Ibrahim dengan mempunyai berita gembira atas kelahiran Nabi Ishaq, dan memberitahu kepada mrk bahwa dia adalah utusan Allah dengan tugas turunkan azab kepada kaum Luth penduduk kota Sadum. Dalam kesempatan pertemuan mana Nabi Ibrahim udah mohon supaya penurunan azab keatas kaum Sadum ditunda ,kalau-kalau mereka ulang sedar mendebgarkan dan mengikuti ajakan Luth dan juga bertaubat dari segala maksiat dan tingkah laku mungkar. Juga dalam pertemuan itu Nabi Ibrahim mohon supaya anaksaudaranya, Luth diselamatkan dari azab yang dapat diturunkan keatas kaum Saum permohonan mana oleh para malaikat itu di terima dan dijamin bahwa Luth dan keluarganya tidak dapat terkena azab.

Para malaikat itu hingga di Sadum dengan menyamar sebagai lelaki remaja yang berparas tampan dan
bertubuh yang elok dan bagus. Dalam perjalanan mrk hendak memasuki kota, mrk berselisih dengan seorang gadis yang cantik dan ayu tengah mengambil alih dari sebuah perigi. Para malaikat atau lelaki remaja itu bertanya kepada si gadis kalau-kalau mrk di terima ke rumah sebagai tetamu. Si gadis tidak berani memberi keputusan sebelum ia beruding lebih-lebih dahulu dengan keluarganya. Maka ditngglkanlah para lelaki remaja itu oleh si gadis seraya ia pulang ke rumah cepat-cepat untuk memberitahu ayahnya.

Si bapak iaitu Nabi Luth sendiri mendengar lapuran puterinya jadi binggung jawapan apa yang mesti ia memberikan kepada para pendatang yang idamkan bertamu ke rumahnya untuk sebagian waktu, tetapi terima tamu-tamu remaja yang berparas tampan dan kacak dapat menimbulkan risiko problem kepadanya dan kepada tamu-tamunya dari kaumnya yang tergila-gila oleh remaja-remaja yang mempunyai tubuh bagus dan muka elok. Sedang jikalau hal yang demikianlah itu terjadi ia sebagai tuan rumah mesti bertanggungjawab pada keselamatan tamunya, padahal ia jadi bahwa ia tidak dapat berdaya hadapi kaumnya yang bengis-bengis dan haus maksiat itu.

Timbang memiliki timbang dan fikir memiliki fikir selanjutnya diputuskan oleh Nabi Luth bahwa ia dapat terima mrk sebagai tamu di rumahnya apa pun yang dapat terjadi sebagai akibat keputusannya ia pasrahkan kepada Allah yang dapat melindunginya. Lalu pergilah ia sendiri menjemput tamu-tamu yang tengah tunggu di pinggir kota dan diajaklah mrk berbarengan ke rumah pada saat kota Sadum udah diliputi kegelapan dan manusianya udah nyenyak tidur di rumah masing-masing.
Nabi Luth berusah dab berpesan kepada isterinya dan ke-2 puterinya supaya merahsiakan kehadiran tamu-tamu, jangan hingga terdengar dan diketahui oleh kaumnya. Akan tetapi isteri Nabi Luth yang sebetulnya sehaluan dan sependirian dengan penduduk Sadum udah membocorkan berita kehadiran para tamu dan terdengarlah oleh pemuka-pemuka mereka bahwa Luth tersedia tetamu terdiri daripada remaja-remaja yang tampan parasnya dan memiliki tubuh yang benar-benar menarik bagi para penggemar homoseks.

Terjadilah apa yang dikhuatirkan oleh Nabi Luth. Begitu tersiar dari mulut ke mulut berita kehadiran tamu-tamu remaja di rumah Luth, berdatanglah mereka ke rumahnya untuk melihat para tamunya dan memuaskan nafsunya. Nabi Luth tidak terhubung pintu bagi mrk dan berseru supaya mrk ulang ke rumah tiap-tiap dan jgn menggunggu tamu-tamu yang datangnya dari jauh yang sewajarnya dihormati dan dimuliakan .Mrk diberi nasihat supaya meninggalkan rutinitas tradisi yang keji itu yang bertentangan dengan fitrah manusia dan kudrat alam di mana Tuhan udah menciptkan manusia berpasangan pada lelaki dengan perempuan untuk memelihara kelangsungan pertumbuhan umat manusia sebagai makhluk yang termulia di atas bumi. nabi Luth berseru supaya mereka ulang kepada isteri-isteri mrk dan meninggalkan tingkah laku maksiat dan mungkar yang tidak senonoh, sebelum mrk dilanda azab dan seksaan Allah.

Seruan dan nasihat-nasihat Nabi Luth dihiraukan dan dipedulikan ,mrk lebih-lebih mendesak dapat menolak pintu rumahnya dengan paksa dan kekerasan jikalau pintu tidak di buka dengan sukarela. Merasa bahwa dirinya udah tidak berdaya untuk mencegah arus orang-orang penyerbu dari kaumnya itu yang dapat memaksakan kehendaknya dengan kekerasan berkatalah Nabi Luth secara tetap terang kepada para tamunya: ” Sesungguhnya aku tidak berdaya ulang mencegah orang-orang itu menyerbu ke dalam .Aku tidak memiliki senjata dan kekuatan fizikal yang dapat menolak kekerasan mereka , tidak pula mempunyai keluarga atau sanak saudara yang disegani mrk yang dapat aku mintai pertolongannya, maka aku jadi benar-benar kecewa, bahwa sebagai tuan rumah aku tidak dapat menghalaukan problem pada tamu-tamuku dirumahku sendiri”.

Begitu Nabi Luth selesai mengucapkan keluh-kesahnya para tamu segera mengenalkan diri kepadanya dan memberi identitinya, bahawa mereka adalah malaikat-malaikat yang menyamar sebagai manusia yang bertamu kepadanya dan bahwa mereka berkunjung ke Sadum untuk melakukan tugas turunkan azab dan seksa atas rakyatnya yang membangkang dan enggan membersihkan masyarakatnya dari segala kemungkaran dan kemaksiat yang keji dan kotor.

Kepad Nabi Luth para malaikat itu menyarankan supaya pintu rumahnya dibuka lebar-lebar untuk memberi kesempatan bagi orang -orang yang haus homoseks itu masuk. Namun malangnya bila pintu dibuka dan para penyerbu menindakkan kaki untuk masuk, tiba-tiba gelaplah pandangan mrk dan tidak dapat melihat sesuatu. mrk mengusap-usap mata, tetapi ternyata udah jadi buta.

Sementara para penyerbu rumah Nabi Luth berada dalam keadaan kacau bilau berbentur pada satu dengan lain berteriak-teriak menanya-nanya gerangan apa yang menjadikan mereka buta dengan mendadak para berseru kepada Nabi Luth supaya meninggalkan segera perkampungan itu bersam keluarganya, karena masanya udah tiba bagi azab Allah yang dapat ditimpakan. Para malaikat berpesan kepada Nabi Luth dan keluarganya supaya perjalanan ke luar kota jangan seorang pun dari mereka menoleh ke belakang.

Nabi Luth keluar dari rumahnya sesudah tengah malam, dengan keluarganya terdiri dari seorang isteri dan dua puterinya terjadi cepat menuju keluar kota, tidak menoleh ke kanan mahupun kekiri cocok dengan arahan para malaikat yang jadi tamunya.Akan tetapi si isteri yang jadi musuh dalam selimut bagi Nabi Luth tidak tergamak meninggalkan kaumnya. Ia berada dibelakang rombongan Nabi Luth terjadi perlahan-lahan tidak secepat cara suaminya dan tidak henti-henti menoleh ke belakang karena idamkan mengerti apa yang dapat menimpa atas kaumnya, seakan-akan menragukan kebenaran ancaman para malaikat yang udah didengarnya sendiri. Dan begitu cara Nabi Luth berserta ke-2 puterinya melalui batas kota Sadum, sewaktu fajar menyingsing, bergetarlah bumi dengan dahsyatnya di bawah kaki rakyat Sadum, tidak jikalau isteri Nabi Luth yang munafiq itu. Getaran itu mendahului suatu gempa bumi yang kuat dan hebat disertai angin yang kencang dan hujan batu sijjil yang menghancurkan dengan serta-merta kota Sadum berserta seluruh pemghuninya .Demikianlah mukjizat dan ayat Allah yang diturunkan untuk jadi pengajaran dan ibrah bagi hamba-hamba-Nya yang mendatang.

Kisah Nabi Luth Di Dalam Al-Quran

Kisah Nabi Luth dalam Al-Quran terdapat pada 85 ayat dalam 12 surah diantaranya surah “Al-Anbiyaa” ayat 74 dan 75 , surah “Asy-Syu’ara” ayat 160 supaya ayat 175 , surah “Hud” ayat 77 supaya ayat 83 , surah “Al-Qamar” ayat 33 supaya 39 dan surah “At-Tahrim” ayat 10 yang mengisahkan isteri Nabi Luth yang mengkhianati suaminya.

Sumber : https://tokoh.co.id/

Baca Juga :

Biografi Charles Coulomb

Biografi Charles Coulomb

Charles-Agustin de Coulomb lahir di Perancis terhadap 1736. dia berhasal dai keluarga bangsawan yang berpengaruh. Tidak heran kalau dia mendapat pendidikan bersama dengan baik. Coulomb mempunyai bakat besar di dalam bidang matematika dan belajar teknik untuk jadi korps pakar tekni kerajaan. Setelah bertugas di Martinique selama lebih dari satu tahun, dia kembali ke Paris. Pada 1779, dia terpilih jadi anggota Akademi Ilmiah.

Semasa Revolusi Perancis. Coulomb menetap di Blois bersama dengan sahabatnya yang terhitung ilmuwan, Jean-Charles de Borda (1733-1799). Di sana dia meneruskan beraneka percobaannya dan akhirnya diangkat jadi inspektur pendidikan terhadap 1802.

Percobaan awal Coulomb dikerjakan terhadap 1773. pas itu dia bereksperimen tentang tekanan yang bisa memecahkan suatu benda. Ini adalah awal bagi pengetahuan moderen tentang kemampuan benda-benda. Sementara karya Coulomb di bidang listrik dan magnet yang membuatnya kondang justru baru diterbitkan di dalam serangkaian makalah terhadap 1785 sampai 1789.

Setelah lakukan percobaan bersama dengan magnet kompas Coulomb mengetahui bahwa gesekan terhadap sumbu jarum bisa memicu kesalahan. Dia lalu memicu kompas bersama dengan jarum yang tergantung pad benang lembut. Dia menarik pemikiran bahwa besarnya putaran terhadap benang wajib sama bersama dengan kemampuan yang tentang jarum dari medan magnet bumi. Inilah awal
penemuan Timbangan Putar yang digunakan unutk menimbang banda-benda yang ringan.

Timbangan putar membawa Coulomb ke penemuannya yang paling penting. Dengan menjalankan dua bulatan bermuatan listrik di dekat timbangan putar, dia membuktikan bahwa kemampuan di pada ke-2 benda itu berbeda- beda kalau ke-2 benda itu saling menjauh. Dia lalu mempelajari akibat gesekan terhadap mesin-mesin dan menampilkan teori tentang pelumasan. Semua itu, bersama dengan pandanganya tentang megnet ditebitkan terhadap 1779.

Ketika bekerja diberbagai departemen pemerintah terhadap 1784-1789, Coulomb meneliti elektrostatika dan magnet. Pada 1785, dia menciptakan hukum Coulomb yang membuktikan bahwa daya tarik dan daya tolak kelistrikan pada dua benda yang bermuatan listrik adalah perkalian muatanya bersama dengan kuadrat terbalik dari jaraknya. Rumus ini amat sama bersama dengan hukum gravitasi Newton.

Di Blois, Coulomb terhitung meneliti pembawaan muatan listrik terhadap benda. Dia mendapatkan bahwa muatan selanjutnya tersedia pad permukaan benda. Didaptkan pula bahwa daya magnet mengikuti hukum kuadrat terbalik seperti daya listrik statis. Beberapa karyanya ini di awalnya telah ditemukan oleh Henry Cavendish, tapi karya Cavendish baru diterbitkan terhadap 1879.

Penemuan Coulomb yang menegaskan terdapatnya jalinan pada kelistrikan dan magnetisme kelak dibuktikan oleh Hans Christian Oersted dan Simon Poisson. Hal ini terhitung lantas jadi basic penelitian elektrodinamika oleh Andre-Marie Ampere. Semua karya Coulomb membuktikan orisinalitas dan penelitian yang detail dan juga terkun.

Sumber : https://tutorialbahasainggris.co.id/

Baca Juga ;

Biografi Al-Razi

Biografi Al-Razi

Abu Bakar Muhammad bin Zakaria Al-Razi dikenal di barat sebagai Rhazes. Dia adalah keliru seoran Ilmuwan Iran yang hidup terhadap 864-930. Al-Razi lahi di Rayy, Teheran, terhadap 865. Di awal kehidupannya, dia sangat tertarik bersama dengan seni musik. Namun, dia termasuk tertarik bersama dengan ilmu-ilmu pengetahuan lainnya supaya biasanya masa hidupnya dihabiskan untuk mengkaji kimia, filsafat, logika, matematika, dan fisika. Pada pada akhirnya dia dikenal sebagai pakar penyembuhan seperti Ibnu Sina, tapi mula-mula Al-Razi adalah seorang pakar kimia.

Menurut sebuah riwayat yang dikutip oleh Nasr (1968), Al-Razi meninggalkan dunia kimia sebab pengelihatanya jadi kabur akibat eksperimen-aksperimen kimia yang meletihkannya. Lalu, bersama dengan bekal pengetahuan kimianya yang luas dia menekuni dunia medis kedokteran yang rupanya menarik minatnya ketika muda. Menurut Al-Razi, seorang pasien yang sembuh berasal dari penyakitnya disebabkan oleh tanggapan reaksi kimia yang terdapat di dalam tubuh pasien tersebut.

Dalam saat yang relative cepat, Al-Razi mendirikan tempat tinggal sakit di Rayy, sebagai keliru satu tempat tinggal sakit yang tenar sebgai pusat penelitian dan pendidikan medis. Selang lebih dari satu saat kemudian, dia termasuk dipercaya memimpin tempat tinggal sakit Baghdad.

Beberapa ilmuwan barat
berpendapat bahwa Al-Razi adalah penggagas pengetahuan kima modern. Hal ini dibuktikan bersama dengan hasil karya tulis dan hasil penemuan eksperimanya. Al-Razi sukses memberi tambahan informasi lengkap berasal dari lebih dari satu rekasi kimia serta uraian dana desain lebih berasal dari dua puluh instrument untuk analisis kimia. Dia termasuk memebrikan uraian pengetahuan kimia secara simple dan rasional.

Sebagai seorang kimiawan, Al-Razi adalah orang pertama yang sanggup membuahkan asam sulfat dan lebih dari satu asam lainnya lebih-lebih pemanfaatan alcohol untuk fermentasi zat yang manis. Beberapa karya tulis imilahnya di dalam bidang pengetahuan kimia yaitu

Al-Asrar, mengkaji teknik penanganan zat-zat kimia dan manfaatnya
Liber Experimentorum, mengkaji bagian zat kedalam hewan, tumbuhan, dan mineral yang menjadi cikal akan kimia organic dan kimia non-organik.
Sirr Al-Asrar, mengkaji (a) pengetahuan dan pencarian obat-obatan berasal dari suber tumbuhan, hewan, dan galian serta simbolnya, termasuk tipe terbaik untuk digunakan di dalam perawatan; (b) pengetahuan danperalatan yang penting bagi kimia serta apotek; (c) pengetahuan dan tujuh tata cara serta teknik kima yang melibatkan pemrosesan reksa, belerang (sulfur), arsenic, serta logam-logam lain seperti emas, perak, tembaga, timbal, dan besi

Menurut H.G Wells, terhadap ilmuwan muslim adalah golongan pertama yang menggagas pengetahuan kimia. Mereka udah mengembangkan pengetahuan kimia selama sembilan abad, sejak abad ke-8 M.
Al-Razi wafat 925

Baca Juga :